达观法师：佛法随笔 禅心宗风

　　有人常问我，师父是禅宗、还是净土；是显教、还是密宗；是南传、还是北传；一会儿教人念佛，等一下又教人参禅，过一阵子亦要人持咒；常要弟子们一门深入，甚至专心研读一本经，但自己却是一本一本读。实在弄不清楚师父的心，又想教我们什么，又该如何精进用功？

　　普遍的学人，都有此疑惑，少有人知道我的心意！这都要怪我没有德行，教导无方，自误误人；自己生死未了，本心未悟，还敢在此愚弄于人，真是罪过、真是惭愧。

　　我虽未见自家珍宝、本地风光，但却清楚「佛佛唯传本体，师师密付本心。」诸佛只为开「众生知见」为「佛知见」而已；历代祖师只教人「识心见性」如此。故我针对此宗旨：唯传一心，别无他意。望诸学人，能明我意！

　　吾今明白说出，接引学人的方式：应机随答，破汝妄执；当下豁然，知心何物。所谓：「钟不敲不响，人不问不答。」奉劝诸学人，有疑当问，疑除则明，若明必通，通即无碍，无则解脱自在矣！

　　其引导方式如下：

　　一、 对师有疑

　　第一种教法

　　生：师父开悟否？

　　师：我已悟。

　　生：悟到什么？

　　师：悟到您未悟。

　　第二种教法

　　生：师父开悟否？

　　师：我未悟。

　　生：未悟何能教人？

　　师：本来就无迷悟的对待。

　　第三种教法

　　生：师父开悟否？

　　师：我悟与不悟，跟您何干；何不自问悟不悟。

　　第………教法

　　二、对师不满

　　第一种教法

　　生：师父是否有犯戒？

　　师：有！请问何谓戒？

　　生：诸恶莫作，众善奉行。

　　师：您没有犯过戒吗？

　　生：……

　　第二种教法

　　生：师父是否有犯戒？

　　师：没有。

　　生：诸佛菩萨都曾犯过戒，难道师父您比他们更高明吗？

　　师：您可相信诸法空相？

　　生：信！

　　师：功过假名，其性本空，故我说「没有」。

　　第三种教法

　　生：师父是否有犯戒？

　　师：过去有，当下没有。

　　生：那到底有、还是没有？

　　师：有、没有不重要，重点在您悟、不悟！

　　第………教法

　　三、 考验师父

　　第一种教法

　　生：师父是否还有欲望？

　　师：有！

　　生：为何修行这么久，还会有欲望？

　　师：没欲望如何吃饭、睡觉。

　　第二种教法

　　生：师父是否还有欲望？

　　师：没有！

　　生：那度众生，算不算是一种欲望？

　　师：有众生可度吗？

　　第三种教法

　　生：师父是否还有欲望？

　　师：有时有，有时没有。

　　生：何时有？何时没有？

　　师：口渴的时候有，喝完之后没有。

　　第………教法

　　四、 自问其心

　　第一种教法

　　生：如何了解自心？

　　师：自己的心，怎么问别人呢？

　　生：因为不懂故问。

　　师：您口袋有多少钱？

　　生：八百元。

　　师：知道钱，为何不知道心？

　　生：钱有形有相，心无形无相，故钱易知，心难懂。

　　师：何不从难懂处下手？

　　生：无从下手。

　　师：是您偷懒，在下在下在下……直到水落石出。

　　第二种教法

　　生：如何了解自心？

　　师：去找心呀！

　　生：找不到。

　　师：为何找不到？

　　生：因无心可找。

　　师：既无心可找，哪就找到了！

　　生：找到了什么？

　　师：无心呀！

　　第三种教法

　　生：如何了解自心？

　　师：观心。

　　生：如何观？

　　师：心有时苦、有时乐，有时善、有时恶，有时好、有时坏。请问哪颗心是您？

　　生：都是。

　　师：请问您有几颗心？

　　生：一颗。

　　师：既是一颗，何来多心，故种种情绪之心，皆是攀缘心，您错把妄心当真心！

　　生：那何谓真心？

　　师：无心即是真，此名亦假名。

　　第………教法

　　五、 请问法义

　　第一种教法

　　生：如何读懂佛经？

　　师：认识自心，即能懂。

　　生：经跟心何干？

　　师：那您看经做什么？

　　生：…………

　　第二种教法

　　生：如何读懂佛经？

　　师：看经如看镜中的您，每一句都要您回归其心，认识自己。

　　生：但我看了这么久，还是自己。

　　师：因为您只看经，却没有时时看自己。

　　生：…………

　　第三种教法

　　生：如何读懂佛经？

　　师：心清净，自然看懂。

　　生：何时才能清净？

　　师：请问您何时去喝茶？

　　生：想喝就去喝。

　　师：一切结果，还不是在于自己的决心，何须迟疑呢？

　　第………教法

　　以此应对，让学人当下体悟自心，不假方便、亦无渐次，无有定法，现前即是。知我者，心也！