佛法与内观系列：观呼吸与观四界 三、辨识色法的理论 10-3-4 肆、色法的三种密集

　　想要看到色法的究竟实相，禅修者就必须破除三种密集。《大疏钞》解释有三种密集与色法有关。它说：

　　「密集的破除是指破除密集的『相续』、『组合』与『功用』」

　　一、相续密集

　　1. 无论是业生、心生、时节生或食生，一切极微里一定有火界。火界又称为时节。火界或时节能够制造并增加新的「时节生食素八支极微」。此极微里有地界、水界、火界、风界、颜色、香、味及食素。

　　2. 让我们以眼十支极微为例子。如果分析这个极微，我们将会发现十个色法，即上述八个加上命根与眼净色。在这十个色法里，有一个是火界。这火界能够制造并增加新的「时节生食素入支极微」。

　　3. 以这方式，每当色法处于住时，眼十支极微里的火界就制造四或五代的「时节生食素八支极微」。在这一系列的最后一粒极微里所含的火界就不能再制造时节生极微。应知其他种类的极微也是如此运作。

　　4. 有些极微里的火界可制造增到四或五代的极微，有些则能制造更多代。所有以这些不同方式生起的「时节生食素八支极微」都称为时节生极微。

　　5. 以上述相似的方式，所吃的食物是由含有食素的「时节生食素八支极微」所组成。当这些食素还未被吸收进入体内散布时，仍是时节生色法。在四十二身分中，被称作胃中物。在胃中业生之火(命根九支极微里的火界)的帮助下，这些时节生食素被消化了，然后被吸收并变为食素八支极微散布到全身。这些食素八支极微称为「食生食素八支极微」。

　　6. 在这食生食素的帮助下，业生极微、心生极微和时节生极微里的食素能够增多并制造一系列三至十二代的食素八支极微。若所吃的食物含有高等营养的食素，那么，根据它的程度可制造许多代的食素八支极微。

　　7. 当禅修者能够清晰和各别地看到这些过程，并且能够辨识这些过程里的每一粒极微，那么，他已破除了相续密集。

　　二、组合密集

　　组合密集的破除，是在能够分别究竟色法时，以智慧看清每一粒极微里每一究竟色法的各别自相，在一极微里是不是有八、九或十种色法。

　　三、功用密集

　　功用密集的破除，是在能够以智慧看清在一粒极微里每个究竟色法的作用时。

　　为了破除所有三个密集，禅修者必须能够辨识任一极微里每一究竟色法的相、味(作用)、现起与足处(近因)。为了看清这些东西，禅修者必须培养近行定或安止定这两种定力中的一种。