普巴扎西活佛：依止和观察具德善知识之重要性

　　我们要解脱就必须寻觅指示解脱道的善知识。世间人在寻找今生自己伴侣的时候尚需要谨慎去观待对方，更何况作为一个出世间修行之者。我们今生所成办的是永恒不变的快乐，所以必须要谨慎再加谨慎而观待对方为妙。

　　如前所述，欲寻求解脱必须要寻找一位能指示我们获得解脱之道的善知识。需知天人恶魔，世间君主梵天都不会为我们指路，即便他们所会指的路也皆是世间之道，无法令我们从轮回苦海之中获得解脱。吾等欲从轮回苦海之中获得解脱，必须要依止一位已经从轮回苦海之中获得解脱之善知识。而同样慈爱自己的父母，亲朋好友等也皆无法为我们指出何谓出世间之正道。那么到底谁才能指引我们走这样的道路呢？只有上师善知识才能为我们指出这出世间乃至解脱之道。

　　善知识是利益我们的人，所以必须要依止善知识和善友。如果没有依止善知识和善友，我们不会懂得修持解脱与遍知的果位，因此先寻找一位善知识极为重要。当然初次开始寻找善知识的时候不是见到谁都可以做依止。正如以上所言，我们所依止善知识的目的是为了从轮回苦海之中获得解脱，并且还要令天下所有的一切父母均能从轮回苦海之中获得解脱。这是我们依止善知识的终极目标。那么令我们能做到这一点，这位善知识必须要具备很多教言当中所传讲的一切功德，即便不懂很多道理但必须要具备菩提心。

　　一切佛经续部和论典中，从来没有提过不依止善知识和善友而依靠自我造就及有胆有识，就能得到解脱和成就佛果的历史。不管是藏传佛教还是汉传佛教，哪一个历史当中都没有如此传讲过。故仅仅依靠自己造就自己，想怎么做就怎么做，即便所行持的是善法，以及有胆有识，如此便能获得解脱，是没有这样的历史的。

　　如此可以了知，自己会不会修成解脱道，通过这般观察自会发现，自己绝不会修行成就。因为由于我们本身就在轮回范畴之中。为此务必要依止一位具德善知识乃至关重要。但是所依止的善知识必须是已经从轮回苦海之中获得解脱者。

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