普巴扎西活佛：修行应遵循历代传承祖师的教言

　　我们的修行时时都应遵循历代传承祖师之教言，若只是在表面上做一个修法的形象，而实际当中却并未将法纳入自相续而调伏烦恼，那么这样的修学又有什么意义呢？

　　我们可以骗天骗地，也可以欺骗所有人，但是我们永远无法欺骗自己。若要是我们不遵循历代传承祖师的教言而修行，即便现前还是以迷惑的方式在自我欺骗，但当到达临终这一时刻，原形毕露是特定的事情。所谓的原形是什么？就是自己炽盛的贪嗔痴烦恼。

　　因此，为了在今生从事自己事业和生活之时，内心的快乐不被烦恼所束缚，为了在临终之时能够自在面对生死，我们的修行必须要遵循历代传承祖师的教言。

　　很多人对生死的概念并不是非常清楚，我们仅仅站在庸俗的立场之上而言，所谓的“死亡”就是放下今生的一切，而独自进入陌生的时空当中。我想对于没有从生死之中解脱的人而言，对死亡心生恐惧是很正常的事。

　　那么我们对死亡有多少把握，就看一下自己在梦境当中是否能够做到自在。我们晚上做梦之时，虽然人躺在床上，但是内心当中完全是另外一个境界。与临终之时相比，除了是否有呼吸或者是否还有心跳之外，梦境与临终之时的内心世界完全相似，那么我们现前对梦境又有多少把握呢？

　　例如我们的卧室虽然大小只有几个平方，但是在我们的梦境当中，它就可能变得非常广大，如同我们在梦中可以看到，有成千上万头的大象聚集在广袤的草原上，但实际当中我们身体所居住的卧室并没有那么大，一切都是我们心的显现。

　　因此我们平常也一直告诫弟子，想知道自己的见解有否增长，就先问一下自己是否能在梦中认识到梦境。若要是能认识梦境并且能在梦中自在的话，那就说明未来就在你的足下。

　　现前有些修行很好的弟子，在晚上做梦的时候，梦中就可以达到自在，无论是转变梦境，还是进入梦光明之境界，一切都掌握在自己的手中。

　　以前我在汉地听弟子汇报见解时，有一些看上去非常普通的居士，由于时时遵照历代传承祖师教言而作修行之故，当下就能改变自己的梦境，对他们来说，西方极乐世界仿佛与他们比邻而居，内心呈现清净刹土非常容易。

　　如是讲解的目的就是告诫大家，我们若能依照传承祖师的教言而踏踏实实地依教奉行，那么在梦中获得自在并且成办究竟解脱近在眼前。一切的功德与自在都来自于历代传承祖师的教言，因此我们的修行必须要遵循历代传承祖师的教言。

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