五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

普巴扎西活佛:如何细致观修轮回过患


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 3:13:35    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

普巴扎西活佛:如何细致观修轮回过患

 

  我们观想轮回过患时,要仔细观想从地狱直至天界,无论哪一道的有情众生都在遭受着痛苦。当然善趣与恶趣的众生有着各自的痛苦,这一点,我们可以在《普贤上师言教》、《菩提道次第广论》、《圣者言教》以及《初学悦耳宝藏库》等教言中获悉。但总的来说,三界六趣一切有情众生都处于苦苦、坏苦和行苦,这三根本苦之中。 比如天界众生,虽然临时不具有如三恶趣般所具有的苦苦和坏苦,但是在他天福享尽之时,也会呈现坏苦。即便天人在没有呈现死亡预兆之前,没有苦苦和坏苦,但也仍然在行苦之中。也就是说,天人在懈怠与放逸当中,仍旧在造着众多罪业。当这种罪业聚集一起,圆满成熟果报的时候,他就要遭受极大的痛苦,感受苦苦和坏苦。因此即便是天人,也未曾远离三苦。

  作为人道众生,则三苦都已具备。比如我们平常在享受快乐的同时,细致观待一下自己当时内心所起现的是什么?所行持的又是怎样的行为?实际上我们时时都在造就未来遭受痛苦之因,这就是人道众生的行苦。而在前面的苦没有消尽之前,后面的苦又接踵而来,此乃苦苦。当我们前面还在享受快乐,而这份快乐当下又转变成了痛苦,此为坏苦。因此人道众生也时时都在遭受三苦的逼迫。恶趣众生的三苦就更不用所言了。

  因此三界六趣一切有情众生,无不在周而复始地感受着三苦,从未远离这三根本之苦。我们观想前行之时,首先要由此认识到轮回之过患。

  当然如果我们平常都在阅读一些佛教经典,相信我们在讲解这些道理的时候,你都能听得懂。但是对于刚入门的信众而言,由于平常对这方面的很多专用名词不是很了解,可能会觉得不是很明白。那么若要是站在现实立场之中,我们要怎么去理解轮回过患呢?

  正如我们之前所讲解,当今我们信仰佛教的目的是为了成办今生快乐、临终自在和未来更加幸福。而在我们的力量乃至善因没有圆满具备之前,要成办这样的快乐和喜悦是无法实现的。也就是说,不仅今生会处于痛苦之中,临终无法自在,未来也很难获得幸福。

  所以我们首先要认识到今生是如何地痛苦,临终时会呈现怎么样地不自在和恐惧,未来又将面对何种不喜悦乃至痛苦等。如果从这些方面去细致观待,我相信即便对佛教名词不是很了解的信众,也能观修轮回之过患。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多普巴扎西活佛佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

普巴扎西活佛:积累资粮就是调伏内心

广论学习问答360则:地狱之苦,何故那般长永剧烈?

广论学习问答360则:有说地狱境,为各各有情,由自业力

广论学习问答360则:吾人于三恶趣,常存如隔岸观火之心

普巴扎西活佛:为什么要选择信仰佛教

 

后五篇文章

普巴扎西活佛:加持不违因果

普巴扎西活佛:真正获得甚深教言,言语沟通不可忽视

普巴扎西活佛:现世生活很快乐为什么还要希求解脱

普巴扎西活佛:祈请加持不是与诸佛菩萨做买卖

广论学习问答360则:由何而知定入恶趣?怎样才能断生恶


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)