广论学习问答360则：善达二谛，有何重要？

　　【第三０九则】

　　问：善达二谛，有何重要？

　　答：如上所说，若善达二谛，则于佛语，不致愚迷。特别是吾人应知佛所说语，以般若诸经为主，若知二谛差别，则于馀经，亦善了达。否则，难解圣教精要。佛三转*轮，皆以标明甚深空性为主。二乘人具出离心，须以空慧解脱生死。即大乘福慧二资粮(大乘分为：一，共通因位般若乘；二、不共果位金刚乘)，若缺空慧，亦如鸟之缺一翼，不能成就。佛三转*轮，实显空性般若，馀皆权说。龙树说：“佛说诸法，皆为显示空慧之方便。”如八千颂中，佛告阿难曰：“汝若忘失馀法，不为损害如来，若忘般若一偈一句一字，则为不恭敬如来，即未承事如来。阿难，何以故？以般若为十方三世诸佛之母故。”故于般若经教，乃至诸馀经教，应善了知，不可颠倒乱解。恩师自谦说：“余虽未触空性慧际(师早获文殊加持，通达空慧)，然依宗喀巴大师遗册，及上师口授，尚不致颠倒乱解乱说，此堪告慰者。”在著者著此明灯颂自释前四十年，藏中能善巧显密教义，特别是善巧通达中观，能如恩师者，已寥若晨星。噫嘻！时至今日，耆德已逝，新徒中绝，展望未来，欲承此教，不绝如缕，不慧不避烦难，初作广释，复撰问答者，亦为使此圣教心要不致断绝也。吾人当知，虽博通三藏，若于二谛差别，未善了知，犹是愚迷。因一切佛语，以甚深般若空慧胜义谛，为最重要，故虽精通五明，已得共通成就，若于此不辨，犹未善知佛语，犹不能出离生死。故佛为解说有情生死，应机说法。有一类有情，喜闻实有，又有一类有情，喜闻非实有，由此佛说无边法门。然佛之甚深教法，皆摄于般若经中，故当善达此圣教精要也。