广论学习问答360则：如是次第修止观法，是依大小何乘？

　　【第三二七则】

　　问：如是次第修止观法，是依大小何乘？

　　答：此是三乘与四宗所共，亦是密宗下三部所共者。各诸续(密典)与注疏论师之所许，密宗道次第已广说。无上瑜伽部义，般若教授论云：“集密经云，善观察自心，诸法住心中，法住空金刚，俱无法法性。”如楞伽经云：“当依止唯心，勿观察外境。”谓经说三种瑜伽地：一，唯缘心；二，缘真实；三，名无相。初二地中以止修观修，修习止观，缘如所有性生观之理，亦许相同也。自宗则说：无上瑜伽时，引生正见，须如中观论说。引生之法，于生起次第，与圆满次第，后得位中，虽亦有观察真实义之作意，然在已得结身能力之圆满次第者，于根本定修真实义，虽亦必须安住见上而修，然不须如馀论所说之观察也。故于尔时，放舍观察修后，莫并放舍专注正见修真实义。(意谓密乘无上瑜伽，不须各别观察思择，而亦能得胜观。境虽同是空性，而密乘之有境特殊故，故不须如般若乘诸论所说之观察，此观察故可放舍，然不能将专注修一并放舍。)可如是修习之理由，此间未到明说之时机，故此仅说馀道须如前修之理由。