祈竹仁波切：甘露珠蔓·菩提道次第禅修手册 9.因果

　　在坚固地培养出对三宝的依止心后，我们必须进一步学习业力及因果运作规律，因为这正是导致福乐之果的方法。

　　正如种玉米便只可能长出玉米的道理，一旦业力种下了，便决定不可改变。同时，在没有别的因素干扰的情况下，不论善或恶业的业力，都会不断增长、变大。如果我们杀死了一条虫，而并未以四力好好地忏罪(注：有关忏罪法门，见于法师著作《本尊海会 》中的金刚萨埵法门导修中)，这恶业力便会自动增长，乃至等同杀人甚至更重的业力。如果我们做了一件小善，而这善业力并未受嗔心的影响，便亦会自动增长，以致我们可能会得到很大的善报。如果我们从未造作某因，便一定不会遇上相关的果报，但如果曾种下了因，这个种子便永不会消失。

　　业分为许多种，但主要可被归纳为十善业及十恶业。我们在禅修因果规律以培养出对因果起信之同时，必须努力积集十善业、戒除造作新的十恶业，并对已作之恶业忏净。

　　本章题的禅参方法是：

　　前行

　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

　　正行

　　保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：

　　善因能引致善果，恶因则只会导致痛苦。一旦善或恶业的种子种下了，便无法改变，而且其业力会不断增长、变大。如果我未作因，便不会遇上其相应果报。一旦种下了因，这业因种子便不会消失。所以，我必须积集不杀生等十善行，而努力断除杀生等十种不善业，乃至连最微细的善业亦愿意积极积集、连看似最微不足道的恶业亦当断除！

　　结行

　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。

　　于座下时间，应多阅读开示业力与因果教法之有关典籍，并对已作恶业忏净及防止造作新的恶业。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多祈竹仁波切佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------