祈竹仁波切：甘露珠蔓·菩提道次第禅修手册 6.生死无常

　　佛陀在初次说法已教示生死无常之理。在他入灭时，其最后一项教授亦是生死无常的道理。由此可知，此主题是很重要的教法。

　　不论的菩提道次第的三士道，乃至最高深、奥妙的密法修行，都依赖念死无常作为动力，方可有成。如果我们好好地修持此主题，便能决断地入于修行之门、精进地坚持，乃至最终得到成就，令面对死亡时无憾无畏。反过来说，若不念死，即使我们或许也可算是信仰佛法，但却不可能真真正正地提起决心猛修，而只会把时间耽误在世俗琐事之上。

　　念死无常并非消极的想法，而是为了令我们能有强大的动力及逼切感，积极地争取每分每秒来修行佛法。

　　本章题的禅参方法是：

　　前行

　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

　　正行

　　保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：

　　每一个人均将死亡，最有钱的人也会死，圣人也会示现圆寂之相，我自己亦不例外。在死亡来临时，再多的钱亦无法令我免死，甚至佛陀亲自赐我灌顶亦无法逆转业力及死亡。由我出生开始，便一天比一天老，甚至此分钟便已比上一分钟更老了。每一次呼吸，我便又已步向了死亡一步。既然死亡是必然的前景，我必须好好地修持！

　　没有人能预知死期，死亡亦不依出生的顺序而来临，有许多人在年青时便死去了，也有些人未成年便死了，更有许多未出生便夭折的胎中生命。在每一分钟，在这世界上的某个角落，便有人刚做好饭，连碗都还没碰到便突然死去了。在现在这一分钟，世界上便正有许多人死了。也许我明年便已不在世上，又或者我连今天也过不了，这都是说不准的！

　　我的身体随时可能败坏，又或许我会遇上地震、火灾、水灾、车祸、海啸、台风、中毒等厄运，尤其在现今年代，这些事每天都在发生，所以我必须趁现在尚有一口气时赶紧好好修行！

　　在死时，亲友、财富乃至我自己的身体，全部无法帮助我，亦不可能带走，唯独善业及恶业会跟随我上路！

　　在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。

　　结行

　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。

　　于座下时间，应多阅读开示包括念死利益及不念死之损失等无常教法的有关典籍。

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