丹真绒布仁波切：只念上师祈祷文能成佛吗？如何串习修慈悲心？

　　一、只念上师祈祷文能成佛吗？

　　有弟子问：“有师兄说他什么都不想修，只想修他心目中根本上师的祈祷文，这样能不能成就？”

　　上师开示：能够放下一切，专修上师祈祷文，当然可以成就。华智仁波切的《大圆满前行引导文》和阿格旺波尊者的《前行备忘录》里面都说得很清楚，如果对一位具德上师很有信心，只需观想上师，不需再观修其他，一样可以成就。如果你做得到的话，这其实是最殊胜的法，今生就可以成佛，阿格旺波尊者就是这样说的。

　　但是我们要明白其中的真实意思。要做到这一点，对上师和弟子都是有一定要求的。一是这位上师必须是成就者，二是弟子要具具足根器。在成就者眼中，佛与众生是一体的，所以上师看到的弟子就像佛一样，但更重要的是弟子眼中的上师是什么样的，能否在心相续充满“五种了知”(注)，完全做到视师如佛、绝不动摇呢？

　　从现在的情况来看，一般人仅仅祈祷上师，其他都不做，能成佛吗？我觉得很难很难。

　　为什么呢？我说一下自己的体会。

　　我曾经觉得自己对上师的信心很大很大，无论再忙，每小时我都会祈请上师三、四次，我从来没有敢忘记过，这是实话，没有说大话，不忙的时候，我就是每时每刻地想着上师、祈请上师，我真的对上师非常非常有信心，我自己一直感觉很好。

　　今年春节后，我在寺院开讲阿格旺波尊者的《前行备忘录》，前后讲了一个多月的时间。在讲课的同时，我更深入地观察了自己的信心，结果发现，我的信心还不够。为什么呢？如果上师要我从一个很高的地方，比如从五十米高的房子上面跳下去，我自己会怎么想呢？

　　开始时会这样想：没关系啦，上师怎么说我就怎么做，死掉也没事。可是转念一想，死了那还好，万一半死不活呢？可能饱受折磨、非常痛苦，诸如此类其他的想法就暴露出来了。

　　所以说，信心是否真的足够，需要好好分析和观察，是不是一刹那之间也没有犹豫、没有其他想法呢？这样观修下来，我觉得，自己对上师的信心还是不够，上师传了那么多法，而且我自己也觉得修得不错，一直认为对上师的信心也是很大的，现在才真正的体会到，我对上师的信心还是不够，还需继续增强信心。

　　因此，对于我们一般人来说，还是老老实实按次第，从四个外加行、五个内加行修起，按照《大圆满前行引导文》等经典如法修持，同时还可好好修佛菩萨心咒尤其是普贤行愿品，有条件的坚持多做会供、多放生、多做施食烟供、多念上师祈请文，这样结合起来，才是最稳妥的。

　　二、加行与正行的关系？如何串习修慈悲心？

　　先说四个外加行，就是人生难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患。《前行引导文》里面有四个外加行的修法，要求我们将思维和观想两方面好好结合起来修，要认真下功夫、打好基础，不然，大圆满无从修起。就像建房子，如果地基不稳固，房子再高也没有用。所以说，我们不要好高骛远，只想着正行而轻视加行。

　　再说五个内加行。皈依是基础，发心是大乘佛法的关键，曼扎是培植福报资粮，金刚萨垛是忏悔业障，大礼拜是忏悔业障和积累资粮一起修。修好五加行以后，才能实修大圆满正行。

　　接下来说说发心。四个外加行也好，五个内加行也好，修一切法，发心都是最重要的。

　　如何观修发心？阿格旺波尊者说过，菩提心的发心有两个本体---“慈悲故缘一切有情”、“智慧故缘无上菩提”，也就是说，发心希望所有众生都远离苦因及苦果、获证圆满佛果，这才是广大意乐菩提心。

　　那具体如何修呢？先从自己的父母亲，尤其是从母亲这里生起慈悲心。也许现在很多年青人觉得父母亲没有什么特别的，可母亲对孩子们的恩德有多大，我们好好按照《前行备忘录》所说的知母、念恩、报恩的次第去观修就会明白，就会发自内心地生起慈悲心。之后再是对自己的亲戚，最后是对所有的众生都生起慈悲心。

　　母亲对我们的恩德很大。以前的高僧大德，往往用上三四年的时间，每天想着母亲对自己怎样好，她的恩德有多大。接下来再观想所有的众生都曾经做过自己的母亲，对自己都有很大的恩德。这样按照次第观修，才容易出效果，不然要做到一下子发心到位，通常比较难。先以母亲为对境观修好，之后再观修其他所有众生，这是修慈悲心的窍诀。无始劫以来，所有众生都曾经互相做过对方的父母无数次，这是遍知佛陀的开示。

　　光是座上观修还不行，还要在平时串习，否则就会像阿格旺波尊者说的那样，铁块放进炉灶烧红了，可是拿出来不一会儿又会变黑。意思是座上观修好像很好，下座后不串习，又会恢复成老样子。

　　如何串习，才能使得心相续生起慈悲心？ 其中很重要的一点就是，不管再忙，我们也要从日常生活的小处着手利益众生。

　　比如，看到路边上有条小虫，担心被别人踩死，那就把它提起来轻轻放到安全的地方。

　　又比如，我们吃饭前，首先上供上师三宝，再下施六道众生。

　　再比如，我们买菜时，看到菜市场有很多众生，马上想到他们曾经是我们的父母，如同现世父母一样对我们恩重如山，但现在仍然饱受轮回之苦，所以很自然地生起救度他们的慈悲心。这个时候，如果有条件，那就买下他们放生；没有条件的话，那就多念佛菩萨心咒，之后向他们吹气(如果环境不方便，就不用吹气了)。无论如何，多念心咒、真心真意地祈请佛菩萨加持，对这些众生就会有不可思议的利益。

　　这样从身边日常生活的点滴小处着手利益众生，坚持多做，不断串习，持之以恒，渐渐就可养成习惯，从而使得心相续里充满了无我利他的慈悲心。也只有这样，才能与大圆满法相应。