太桥旦曾堪布：透过大德视频或书本而实修是否如法

　　居士问：如果居士通过观修一些大德高僧的开示或者传法视频后，自己依照修行是否可以？

　　太桥答：这个问题可以分为两种情况：一种是自己俗务比较多，工作非常忙，或是经济条件不足，在这样的情况下自己不得不选择这种方式修行。另一种是自己经济条件允许，而且时间也比较充裕，这种情况下就应该亲自寻找有缘的具德上师或是一些高僧大德，在他们面前直接接受佛法，这是非常重要的。对自己个人而言，在寻找上师祈求佛法的过程中，不但遣除了种种障碍，同时也增长了很多的福报。所以，如果在经济和时间具备的情况下，我们要为佛法付出更多的代价。

　　古时候很多的高僧大德都为求取佛法付出了很多的代价。比如像玄奘法师去印度取经时，路上遇到了很多的妖魔鬼怪，经历了九九八十一的苦难。在藏传佛教中，噶举祖师玛尔巴大译师为佛法而去印度三次、尼泊尔四次。那时并没有飞机等这些现代的交通工具，甚至连骑的马都没有，只能自己翻山越岭千辛万苦地去这些地方求法。虽然路途非常艰险，并且时常会有毒蛇、野兽出没，还会有遭遇到强盗及妖魔鬼怪的危险。但是他为了求取珍贵的佛法而付出了一切，真的非常了不起！他不但取得了无上的成就，创立了噶举派，而且带来了佛法的太阳并照亮了整个藏地无明的黑暗，所以寻师求法是多么有意义的事啊！

　　虽然我们无法像他们那样，但当我们看到这些大德们为佛法所付出的一切时，最起码要体会到佛法的价值与重要性。如果条件具备的话最好亲自寻找上师而聆听佛法，在活生生的大德面前不但可以得到正确的教法与深奥的窍诀，而且弟子也能够感受到一种传承的温暖及加持的滋味。

　　现在我们通过电视、电脑、网络资讯而进行的佛法学习是一种科技上面的学习，不能说没有用，因为它对于想要积累佛学知识的人来说是有很大帮助的。但对于专心实修的真正修行人而言，用这种方式学佛修行，很难说能得到佛法传承的加持，更不能保证不会发生误入歧途的事情。这就像是纸上谈兵一样，想从中得到实实在在的成效是相当困难的。

　　因为本师释迦牟尼佛的法教并不像世间的知识、教育那么简单或随便，佛教具有的不共特色之处，就是传承的加持所在。佛法的含义分类无量，并且至高无上的佛法只能体会，不可言传，离名言思议的意义很深。不同根器的人要接触不同的法教，等到福报因缘具足时才能体会到佛法的感应，这就是与世间知识不同之处，因此我们绝对不可以把佛法当作世间的知识来对待。如果把佛法当作世间知识来对待的话，很可能会有堕入恶趣的危险。无与伦比的岗波巴大师曾经说：“法不如法，佛法反而成为堕入恶道的种子”。

　　我相信现在大多数人在经济上是没有问题的，时间上也能安排得过来。而且现在也不像古时候那样需要付出那么大的代价，只要办个证件，买张机票不论到哪里都很方便。所以在这种情况下，无论你的上师在哪里，不管是在高原还是其他偏僻之地，都应该亲自去寻师求法并获得加持。

　　另外高僧大德们在传授金刚乘密法的时候，都会布置既有传承，又很庄严的坛城，然后垂赐灌顶于广大信众。这时候，领受灌顶的信众们必须要进入坛城的范围之内，才能谈得上真正得到了灌顶与传承殊胜的加持。所谓的坛城范围，是指能亲眼见到灌顶上师与加持的庄严坛城，亲耳听到上师的声音以及亲自得到宝瓶等法器的接触。在这个坛城里面我们会不会得到传法的灌顶、加持、传承，取决于你本人在不在这个坛城的范围之内。如果不在，等于没有得到灌顶或传承的加持。

　　按照古时候的传统，传法和修法都是非常严格的，但如今有些不一样了，这也是时代的变迁所造成的。我发现有些对佛法半信半疑的人，经常从电脑上看一些网站的资讯、视频以及开示文章后就开始盲修瞎练。我曾开玩笑的和他们说：你的上师就是电脑。他们听后也都笑了。虽然电脑能学到一些佛法的知识，但对实修上有没有真正的帮助就不好说了。实修佛法就像是看病一样，看病时应该亲自去医院找有经验的医生，经过他的诊断而按时服药，这样对治疗才会有所效果。否则只是自己上网查药而瞎吃的话，身体一定会出问题的。同样的道理，学佛修行也应该更加谨慎才对。

　　当然对于那些非常虔诚且想真心学佛修行的人来说，如果确实没有具备一些必要的条件、或忙于琐事无法脱身的话，通过这样的学习也是可以的。佛陀曾经说过：“到了五浊恶世时，我会以文字来显现。”因此我相信佛陀一定会以大慈、大悲心来摄持这类没有具备条件的虔诚修行人。