见悲青增格西：守十善

　　一般我们说的戒是指别解脱戒、菩萨戒、密续的戒，如果受的是别解脱戒，要有出离心，没有出离心得不到别解脱戒，如果受的是菩萨戒，重点是要有想成佛的心，接着还要有仪轨，在这二种情况下才能得戒。月称菩萨在《入中论》中将十善也说成是戒，但是十善不是真正的戒，真正的戒只有别解脱戒[注]、菩萨戒、密续的戒三者，月称菩萨只是用戒来说而已。

　　关于十善，有的人以为布施、有爱心、环保等这类的行为是善行，但这是不是善还很难说。所谓的行善是要惧怕堕到三恶趣，以及恶业之果，从而持守才是。十善是善趣之道，字面上，善趣是趣往善的道，善指的是人天等，所以一定要有持守它就可以得到人天果报，不持守它就会堕入恶趣的想法，在这种概念下持守就会是善。也因如此，有的人一辈子不杀生，但是不是善还是未知数，如果想法是看在主的面子上所以不杀生，这并不是善，若是基于道德规范，或只是觉得杀生很可怕，所以不想杀，这种想法也很难是善。

　　总之，要思惟《广论》中的内涵，如异熟果的果报是什么等等，从而有我要持守的想法，这样才会变成善。所以典籍中的善是善趣的因素，与一般人概念中的善不一样，一般人的概念是行善何必学佛，当个善人就行了，但情况并非如此，其中会牵涉到三士道的内涵。

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　　注：皈依戒也不是真正的戒，皈依戒只有皈依，及皈依之后不再皈依人天等，没有真正戒的内容。