慈成加参仁波切：贪心的危害及如何转变

　　轮回中的一切众生由于颠倒的实有执着产生“爱我执”，进而产生“贪、嗔、痴、慢、疑”等五毒烦恼，给我们的生生世世都带来无休止的痛苦。但我们还是很喜欢它们，不愿意远离。

　　当我们的五官与外界相接触时会产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，此叫做五欲。对这五欲产生执着就成为贪欲。贪欲是修行的大敌，是产生一切烦恼的根源。贪欲有不同程度的表现形式：有些人不愿意舍弃自己喜爱的东西，十分吝啬，不但不愿意同他人分享，甚至自己也舍不得享用；有些人非常不知足，对自己已经拥有的一直不满足，总是希望获得更多，一个欲望刚得到满足，另外的欲望立即就会滋生，从生到死始终都没有满足过；有些人的欲望膨胀到希望获得别人的东西，甚至不择手段的占为己有。

　　贪心最容易在我们情绪低落的时候产生。世间法中我们贪求财、色、名、食、睡五欲之乐，就象吸毒一样地日蚀身心。越享受欲乐，贪心就越强大，越难舍离。出世间法中我们也会产生各种的贪心，如执着功德、执着神通、执着空性等。有了这些意识的执着，我们要获得证悟是十分困难的。

　　如果我们对世间的种种欲乐有强大的贪心，身心会有难以想象的痛苦。我们就算知道这样的行为会导致严重的后果，也无法控制，不能够获得自在。有贪心的人会不由自主的做很多不善业，偷盗、邪淫、赌博、违背上师的教言等都是由贪心造成的。由此所造的不善业让我们永远漂泊于轮回苦海，甚至堕落恶趣而不得解脱。对于修行人来说，由于强烈的贪心使得我们对佛法的信心不稳定，大悲心、菩提心也会因为恶业增长的缘故而毁灭。

　　对治贪心最重要的是了解贪心对我们的危害。我们要有忏悔心，对自己的贪欲不仅要感到惭愧，而且要有厌离心。我们不但要从道理上明白，还要从行动上更进一步的去转变。当我们内心生起贪心的当下，我们要有能力立即觉察到它，同时我们还要思维贪心的危害。这样可以将贪念生起到付诸行为之间的时间延长，我们才不被贪心所掌控。修寂止的人可以把贪心作为禅修的对境来转变自己的负面情绪；修大圆满法的人可以通过上师的窍诀，在生起贪心的当下，在没有任何意识的分别和改造下，自然安住在贪心的本性上而获得解脱，这样贪心就可以成为禅定的正能量。这些方法需要根据自己修行的实际情况来运用。转变五毒烦恼需要一个漫长的过程，我们需要有耐心，这样早晚我们可以转变一切烦恼。