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太虚法师:佛教之中国民族英雄史

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太虚法师:佛教之中国民族英雄史

 

  少壮的我,曾有拨一代之乱而致全世界于治的雄图,期以人的菩萨心行──无我大悲六度十善──造成人间净土。这是民十以前的事,被庄蕴宽先生等称为佛门霸才。迄今垂垂老矣,于佛教、于国族、于人世一无所成,徒以些空论招来了些毁誉,豪怀已逐韶华逝,濯足沧浪万里流。而少年僧中尚鲜见有后起的人,能缩而小之以兴建新中国之新佛教为志者。僧才消沉,殊可忧闷!念中年学僧不少能执笔为文者,应合著一部“佛教之中国民族英雄史”,以唤醒溺于剩山残寺中者而鼓舞振起之!

  隋文、明太,均由小沙弥蹶起,开一代之治者尚矣!他若刘秉忠、姚光孝等,亦曾以佛子而建宰辅事功。梁武、钱忠懿等,虽终于败亡而被儒生曲笔讥笑者,数十年民生偏安,实亦为菩萨精神之恩覆。而刘勰之文学,一行之天算,怀素之书法,皎然之诗式,赞宁之史识,契嵩之议论,及以诗歌、音乐、绘画、拳技等照耀天壤、贡献于民族文化者,更指不胜屈。尤伟大者,则为道安、慧远、僧肇、道生、智顗、法藏等之于思想,法显、玄奘、义净之于求学传学,惠能、道一、怀海、义玄、宣鉴、延寿、宗杲、紫柏等之于禅风,若能一一从儒者史籍之掩抑下披揭而出之,不亦中国二千年来佛教英雄之洋洋大观,而在民族历史炳耀著万丈光芒者哉!

  若就中国民族英雄以言,则朱元龙在五千年历史上更为首出。蒙古在今日,固已融化为中华民族之一宗族,而在宋代则实为中国民族之异族强敌,尤其是侵略蹂躏遍欧、亚两洲之元鞑子,虽合现今之纳粹、倭寇,殆犹不免小巫之见大巫。而朱元龙以一皇觉寺小沙弥,独能跃起而混一国内群雄,挥逐之漠北之北,遂奠定大明一统天下,复兴汉族,追隆唐治,其治化历明、清而流风遗韵未绝,不亦奇伟雄俊也哉!故吾尝谓中华民族之文圣为孔子,而武圣则为朱洪武。世人崇拜关、岳、文、史,此仅为愚忠一姓之失败英雄,不足为建国成功之民族英雄,我全国青年佛教徒回顾此光荣历史,当若何奋兴乎!(见海刊二十四卷六期)

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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