诺布旺典：西藏医心术 第一部 观想

　　观想是一项最佳的的治疗工具，可以将我们的心理模式从负面转向正面。有些初学禅修者，把观想看成一种困难或不寻常的心理活动。实际上，它是十分自然的，因为我们一直以影像来思考。当我们想到自己的亲戚朋友，或想像自己置身在可爱的海滩或山中的湖边时，我们会在心中十分清晰地看到这些影像。在禅修中，我们是为了某个特殊目的而观想，但其心理过程是相同的。透过练习，我们可以得到更好的效果。

　　虽然观想在西藏佛教修持中源远流长，但对佛教不了解或不感兴趣的人却发现这个技巧相当有帮助。譬如，某些职业运动选手会借用观想来改进他们的表现，充分展现他们的潜力。

　　正面的影像，可以在各式各样的活动中，启发各式各样的人们。我认识一位波斯顿的音乐教师，她利用自己的即席演出方式克服怯场。虽然她是训练有素而且声音甜美的歌手，却十分畏惧每周一次在当地教会唱诗班的领唱角色。在一次安息日弥撒开始前，她哭得非常激烈，让她突然体悟她的恐惧已经变得多么具有杀伤力。就在那当下，她决定要自我欣赏！因此，她坐在安静的地方，想像自己成功地领导大众祷告，以她感觉愉悦的方式把歌唱出来，而不去过分忧虑练唱时觉得很难的曲调。

　　她想像对自己的歌唱十分有信心的样子。在她的心中，她听到自己的美妙歌声，带给大众喜悦。她想像整个弥撒的情景，并因为能够与每一个人分享音乐，而感受到一种可爱的、丰沛的喜悦和启发。

　　以温馨和全心全意唤起正面的影像，是观想时最重要的一点

　　她现在觉得唱歌很快乐，即使在表演之前感到有点紧张，也不受到干扰。她在课堂上建议她的音乐课学生们，也利用他们的想像力来学习如何变得更放松，进而把喜悦带到歌唱上。

　　在禅修中，最好是眼睛睁开或半开，以便维持清醒的状态，并安住在这个世间。不过，对初学者而言，首先闭上眼睛可能比较有帮助。以温馨和全心全意唤起正面的影像，是观想时最重要的一点。将你全部的注意力放在心的对象上，全然融入其中。让心和对象合而为一。如果不认真或分心地看着心中的影像，我们的专注就是有限的。这就好像我们只是以眼睛而非全部存在，空洞地凝视一个对象。西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴大师说：

　　耶喜地上师(MasterYesheDe)呵斥某些人禅修空洞一片，他们只是以眼睛瞠视前面的影像。“住于观想”必须在心中发展，而非仅在眼睛之类的感官上。

　　特别是对初学者而言，关键在于感觉你正在想像的东西的现前。你的观想不必然要用力或仔细；重要的是心中影像清晰而稳固。