太虚法师：由人至成佛之路

　　──二十三年九月在湖北第一模范监狱讲──

　　今天承赵典狱长招待参观，看到狱内各处清洁整齐，而每一块土都能变作有用之地，每一个人都能习作有用之事，并且大家都知到念阿弥陀佛，虔诚行合十礼；可见典狱长及教职员的教化，已经灌输到各个人的心中，而发为身语上的行动，故有此良善的表现。人生能得到如此优良陶镕之教育，是很难得的机会，这是今天参观所感觉到的。

　　佛法的道理，就是把身心世界从众生变成佛的。此身心世界生佛不二，即众生亦即佛。然何以有佛与众生之区别呢？众生与佛，虽同此身心世界，但众生的心迷惑颠倒，故由身心向世界所起之行动是错乱扰害的，而结果成为困厄痛苦的身心世界，即所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊之五浊众生的身心世界。亦只佛是身心世界，如禅宗的即心即佛，净土宗的是心作佛，密宗的即身成佛，维摩经所谓心净则佛国土净。世界为身心所依，即就众生之身心世界转变为佛之身心世界；将污秽的转为清洁，乖戾的变成和善，紊乱的整成条理，散漫昏浊的变为严肃清明，从日常生活行为上转变到最深处，即达到心的转变。使此心变为清净光明之心，即时心为佛心，身为佛身，世界为清净安乐之佛世界矣。

　　转变之功用如何著手？即从吾人身心行动及于家庭社会国家世界。如此处为大家所共住之所，即是大家所依之世界，而表现在此世界上之身心行动，应养成清净的、严肃的、规律的、和善的习惯，使身之行动，口之言语，皆合于理。久之、由此善良习惯改转内心之七情、六欲、三毒等，使心意上也成为清净纯善的，三业都成为清净化。则心身清净一分，即世界清净一分；心如镜子，镜子清明则所照之境物亦清明。佛界是众生所成，只要有修学的机会，将身心世界整理改转一番，即人人皆有成佛之可能，故佛经云一切众生皆可成佛。

　　今天见到大家都能依照改转身心世界的程序而行，且已经做到头一步，能有这样好的成绩，又能由外而内的受到佛教的教化，这是很难得的。大家在此中不要作烦闷苦恼的观念，应当视为是受陶镕教化的好机会，实在这就是已走上作圣作佛的大路了。佛弟子有在家出家两种，出家弟子，古时初出家时须以五年为期受学佛的戒律；即现今虽没有五年之久，亦要有一二月。在此期中完全是整齐严肃勤苦之团体规律生活，每日不得多睡，或礼拜、或读诵、或学习规矩威仪，出入举动皆有一定之时间和法则。在此期间将我见私欲完全破除尽净，成一清净和合整齐严肃之僧团中的一分子。平常所谓我执法执，但不经过此种时期，尚不能说有法执，本来不知法故；要将身心行动依法改转以后，则转身心之法则不过是治病之药，病去药亦不须要，是名除法执。现在大家在此守法，亦如佛弟子之守戒，由此优良之行为习惯，而达到心地的清净光明；则禅定智慧生而贪嗔痴毒尽，即可成佛。(尘空记)二三，九，二。(见正信五卷一期)

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