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嘎玛仁波切:妙离世间 寿命无常(二)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 5:10:53    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

嘎玛仁波切:妙离世间 寿命无常(二)

  思惟各种比喻而修无常

  四季的转变也是无常的。我们看到春天的嫩芽和鲜花,夏天的绿草和翠林,到了秋天,花儿谢了,草枯了,大地就开始变了色。当冬天寒风冰雪来临时,青绿的山林全都干枯了。到了第二年的春天,植物又重新长出了嫩叶。大自然的一年四季,就是这样循环着,和我们生老病死的循环一样。

  每个家庭的祖先们传宗接代,除了我们现在的亲人以外,祖先不都往生了吗?甚至和我们最亲的父母、兄弟姊妹,也有很早就离开世上的。

  从国家历史来说,每个国家在每个朝代所建立的庄严宫殿,所征服的领土、所统治的人民,随着改朝换代,宫殿大都成了废墟或黄土,所有的辉煌灿烂都成了过去;伟大的帝国,到现在只留下很多古迹和历史文物,让我们研究、欣赏、凭吊而已。

  不只是家庭和国家的历史是无常,个人的人生际遇也是一样无常。人都是在悲欢离合、苦乐不定中渡过一生。在这一生中,有的人前半生富贵,后半生落魄;有的人前半生贫贱,后半生却很安乐。随着因缘和福德的变化,人的一生就这样起起伏伏。

  所以,在变化不定的人生中,自己身边的父母、兄弟姊妹、夫妻、亲戚、朋友,都会随着无常变化,和我们聚散匆匆,分分合合。如果我们不珍惜这些因缘的话,相聚时的快乐时间,也是很短暂的。

  有时候,原先是我们的敌人,后来却成了我们的朋友;原本是作恶多端的人,后来一念向善,精进修行,最后也会成为大成就者,像密勒日巴尊者的一生一样。

  思惟死亡因缘不定而修无常

  众生有种种不同的死亡因素,有人因为年老而死,有人因为生了不同的疾病而死,有人因为遭受不同的意外灾难而死,有人因为大自然的灾害,如大地震等而死亡;有人则因为犯罪而被处死;甚至有人不爱惜生命自杀而死,种种死因难以预期。

  人类对自己生命的长短也难以预知,有的还没出生,就死在母胎中;有的则是一出生就死亡了。死亡的场所也无法预知,有的在空中坠机,有的遇到海难,有的在路上发生车祸,有的客死他乡。种种无法预知的死亡因缘,常常在等待着我们啊!

  死亡的因缘是这样的无常,死亡的时候,又要一个人孤单的面对。不论是多么伟大有名的人物,或是没没无闻的贩夫走卒,在死亡面前是一律平等的!

  既然死亡的因缘随时都会降临,不论我们现在享有多少的名声与财富,享受多少的温情与快乐,如果知道死亡的无常是这么迅速,又无法控制的话,那就要常常提醒自己:所拥有的一切,只是暂时的,不值得为财富与权势而骄慢,不需要沉溺在世间的幸福与快乐中。

  我们这里所讲的无常,包括外在宇宙星球的无常、佛菩萨肉身的无常、圣人的无常,还包括人世间因缘和大地万物的无常等。在这里可以讲很多无常的道理,但这许多的理论,比不上一个大地震带给大家的体会来得深刻。许多房屋倒塌,道路、桥梁断裂,山丘崩塌,平常美丽的景象,顿时成为人间地狱。很多人突然在剎那间死掉,在我们的身旁消失;一时之间,很难让人想象会发生在我们身上啊!「无常」,不需要用讲解的方式,不需要太多的理论,从日常生活当中就可以深深体会了,不是吗?

  释迦牟尼佛说过,如果常常修无常,把无常的观念放在心中,念念无常,就等于已经供养了十方诸佛菩萨,诸佛菩萨会因为你修无常而感到高兴。时常修持无常的人,更会得到佛菩萨的加持。佛陀说过:在所有佛法的修行中,修无常是最殊胜的。

  如果自己已经进入佛门,以修行人自居的话,就要时时忆念无常,观想行住坐卧的一切行为,都是这一世最后的作为;口中所说的,也是这一世最后说的话;内心所想的一切,也是这一世最后能想的。以前噶当派的修行人,在每天晚上睡觉前,都会以无常做警戒:不知道自己明天还会不会醒来?而早上起来,会很高兴自己还活着,还有生命可以修行!

  所以,对无常、死亡有彻底认知的人,自然会放下对今生世间一切事物的贪爱执着,会对正法生起不退转的信仰,不间断的精进修持。所有的成就者,也都是因为对无常有清楚的了解与修行,才能得到圆满的成就。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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