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空海法师:四念处禅修开示 十二、「动」中体悟无常、 无我与涅槃寂静

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空海法师:四念处禅修开示 十二、「动」中体悟无常、 无我与涅槃寂静

 

  为什么要提醒自己「能不动吗?」这是要让你去体会,在很多情况下,你是没办法不动的。你坐了一段期间之后,你就会酸痛,想要变换姿势;你坐了一段期间之后,你就要换腿,把那些麻、胀消除;你坐了一段期间之后,又要上厕所小便,又要喝水;你坐了一段期间之后,又要吃饭、休息、睡觉。讲这些是要让你觉察到,这些都是一直在无常生灭变化,很多情况你是没办法保持不动的。所以,从各种动作里面,除了当下觉察到动态以外,那个动机、目的你也都要能够清楚觉察。而且我们的身体,它是不断地在变化、在流动,就像你常常要变换,包括你的姿势,也都是常常在变换的。这个也要去体会。你很多的「动」,那不是我所能够主宰让它不动的。从这里面要去体悟无常,也要去体悟无我。

  记得有一次,在中鼎上课的时候,上到一节下课时,我开玩笑跟大家讲:「好!等我去尿尿之后回来,再跟大家讲无上甚深微妙法。」有没有?那意思也是在告诉你,连这个小便,也不是我所能够主宰不小便啦!那是法界的无常法流啊!它也是无常在变化。若是你能够接受这个无常的变化呢?就连小便也是很庄严的事啊!它也是在宣说法印;也是在告诉你无常、告诉你无我啊!不是说我修行境界再怎么高,我就可以不用大、小便;不是说我修行境界再怎么高,我就能够不呼吸、不吃饭、不睡觉。不是这样啊!你这个法身,它是跟整个法界在一起脉动啊!所以你也要去体悟到无常法流,那是中性的。你以前会很讨厌你这个身体的某些动作、某些情况,那是因为你不接受无常法流,现在你能不能来到以平等心地善待一切境界,体悟到无常,并且体悟到它是中性的,也体悟到无我。

  此外,还要去体悟到有很多动作,不是这个自我意识所能掌控的,那就是不随意肌(不随我们意识掌控的肌肉,也就是属于自主神经系统的部份)——我们的内脏、器官,攸关我们生命能够存活的核心这一部份,都不是你用自我意识所能掌控。你能够觉察到这方面,你就可以更深刻地体悟什么叫做无我。包括呼吸,呼吸不是我用自我意识所能掌控啊!也许有的人认为说:「可以呀!我可以要粗要细、要大要小、要逆要顺…」不错!你可以做这些,但是如果你那么厉害的话,你能不能做到五分钟不呼吸?如果你想用自我意识掌控,那你是用我慢去干扰那个自然的运作啊!呼吸本来它就属于自主神经系统的运作,它会随着我们整个身体的需要,而综合判断呼吸的快、慢、粗、细、大、小。所以从呼吸里面,一方面要体悟无常;一方面也要去体悟无我。如果你体悟不到无我,你可以把鼻子、嘴巴都捏起来,停止呼吸一分钟。一分钟就好,你三分钟不呼吸的话就会脑死喔!你一分钟停止呼吸看看,你就会很难受。从这里你要去体悟:这个呼吸,它也不是我所能操控、所能掌控的。心跳呢?一样啊!也都不是我在掌控、在操控啊!你从还没有出生以前,在娘胎里面,你的心脏就在跳动、脉动。这些也都不是你用自我意识所能掌控的。你心脏的跳动,那是来自整个法界的脉动啊!你要从中去体悟无常,更深一层去体悟无我啊!

  这里,已经是来到你把心念处开发之后,进一步要处处去见法,去体悟无常、无我。如果你能够来到「身」保持不动——当然这里讲的不动是说随意肌方面,你的呼吸、你的心跳它还是自然在运作,你让它自然就好。而这里所讲的「身不动」,是你身体端坐,很放松;「心不动」是没有必要的时候,你就让它恢复到最纯然、最原本的明心状态,保持一个明觉,没有什么杂念。这时候,你只是保持明觉的心,很放松、很宁静。

  当你真的能够身、心都安定在当下的状态,你会很具体地体悟到什么叫做「涅槃寂静」。涅槃寂静不是口号、不是抽象,你从有知觉以来,你很少让心回复到那最纯然、最纯真、最原始的涅槃寂静。现在,只要你能够一步一脚印地去做、去练习,很快你就能够体证到。你有明觉的心,身心柔软,又能够来到涅槃寂静,那你的见法力道会很深,你的体悟、体证会更深。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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