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空海法师:《阿含解脱道次第》600问&答 第二十五章 五根、五力 问答


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 6:15:23    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

空海法师:《阿含解脱道次第》600问&答 第二十五章 五根、五力 问答

 

  四一八、什么是五根?哪一根为首?

  答:1.信根:四不坏净;2.精进根:四正勤;3.念根:四念处;4.定根:初禅到四禅;5.慧根:四圣谛。

  五根以慧根为首,慧根统领其它四根。

  四一九、五根的重要性是什么?

  答:五根是生圣道的根本,没有五根的基础,修行不会稳定。

  四二O、先信佛还是先信法?

  答:佛告诉我们依法不依人,先信佛法,后信佛陀。对大师、法师更是如此。

  四二一、智慧的信和信仰的信有什么区别?

  答:智慧的信是求真求证,如同吃到苹果,亲自品尝到法味。信仰的信,未求真求证,未吃到苹果,对佛法停留在头脑的理解和知见上,有疑的成份,不稳定。

  四二二、整个修行的过程是什么?

  答:就是开发智慧,就是体悟“三法印、四圣谛”,开发出本有的妙智慧。

  四二三、解脱者怎样面对过去、现在、未来?

  答:过去的已经过去,让它死掉、归零。未来还没有到,不必多想。你能够掌握的、能够活的,唯有现在。珍惜现在的每一个因缘,活在当下,做好该做的事,让生命真正活起来。

  四二四、什么叫五力?五根与五力的关系?

  答:五力:信力、精进力、念力、定力、慧力。

  五根需要五种力量来扎根,吸收营养,根才有了力量,树才能稳固,慢慢茁壮成长,才能开花结果。

  四二五、什么是法身、报身、应化身?

  答:法身:一个解脱者体悟到宇宙的真理实相,然后跟法界溶为一体,所展现出来的叫法身。

  报身:现象界当下存在的原状叫做报身。

  应化身:随顺因缘跟众生广结善缘,众生需要什么而做什么,也就是智慧的运用。

  四二六、死神消失的是什么?

  答:如果我慢消失了,死神就消失了;如果我慢存在,死神就跟在后面。

  增补:

  310、什么是信根?(121页)

  答:信根就是成就“四不坏净”,建立起了对佛、法、僧、戒的坚强信心。

  311、什么是精进根?(121页)

  答:精进根就是“四正勤”:已生恶要令断、未生恶令不起、未生善法令生起、已生善法令增广。

  312、什么是念根?(122页)

  答:念根就是好好修“四念处”,在整个禅修中,都是在培养你行、住、坐、卧、语、默、动、静之中全面的觉醒,正念正知,这是念根的意思。

  313、什么是定根?(122页)

  答:定根就是四禅八定的成就,至少你要来到未到地定,到初禅的功夫真正要见法,最好具有初禅的定力。

  314、什么是慧根?(122页)

  答:慧根就是四圣谛:苦集灭道。有人认为四圣谛不重要,事实上不然。如果没有真正体悟四圣谛,没办法产生真正的智慧。我们整个修行的过程,就是要去开发智慧,体悟三法印、四圣谛。

  315、大彻大悟的人,为什么能够溶入空里呢?(122-123页)

  答:因为他彻证到本来实相就是“无我”,于是他不再贪生怕死,而是全然的放开,全然的溶入实相,溶入法界。这时“自我”他已放舍掉,也只有“自我”死亡之后,才能够到达不生不死的彼岸,也只有你不在抓取,唯有你真正能够放下一切,你才能够得到无限。

  316、关于觉力、觉性、觉醒、明心的过程如何体会?(123页)

  答:什么叫觉力?就是对什么是有分别法、什么是无分别法?什么是缘起法,什么是非缘起法?要能够真正知道,叫做觉力。修四念处的身受念处,是开发二六时中的正知正念,就是开发觉性,也属于初步的觉醒,有了觉醒的过程与基础之后,下一步就是去见法、去体悟法。那么有了觉醒,就是醒过来了,也就是明心,然后去见到真理实相。

  317、什么叫无罪力?(123页)

  答:浅的意思就是我们透过梵行的修持,会净化我们的身、口、意不去造恶。从而使我们的身口意能保持清净。深的是能体悟到深意,放下“原罪”与“业力”说,不做次等人民,没有我慢与卑慢,超越二元对立,以平等一如的心去对待自己与他人。

  318、如何处理世间法团体人员之间的关系?(124页)

  答;大家都处在完全平等的立场上,分工合作,相辅相成,互相感恩,这样你的感恩心会由衷生起来。虽然有分工与位置上的不同,本质上大家都是平等的,我们在各自的岗位上,认真负责,团结同心,没有二元对立,我们感恩别人的成就,也尽我们一份的心力。当你真正体会到平等,你是感恩一切众生!

  319、四力与五恐怖是什么?(125页)

  答:四力就是觉力、精进力、无罪力、摄力。

  五恐怖是:不活、恶名、众中、死、恶趣恐怖。

  320、什么是恶名恐怖?(125页)

  答:就是很在乎别人的闲言闲语。一般众生都常常活在别人的眼光中,这样你做事很难有魄力,因你有很多的牵绊与挂碍,能否凭着你的良心理性,凭着你的智慧,该做的你就去做,至于别人要怎么误解,攻击批评等等,只要觉得问心无愧,都要有承担与消化的魄力。所以修行要具有大丈夫相,大丈夫相跟男女性别无关,真的要有魄力才可以。

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