五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

海云继梦法师:祖师禅与如来禅

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

海云继梦法师:祖师禅与如来禅

 

  一般而言,我是将祖师禅与如来禅统归于圣解脱道,而事实上此二种禅观是有着明显的不同。

  如来禅为第一期佛教思想中的行法,此种禅观为佛陀亲自指导下的嫡传弟子所亲自教导者,此中有针对佛世时代外道行法的弊端而行矫正的时代性特点,以及佛陀所强调的技术面。逮自第二期佛教思想的发展过程中,印度各派之行法中兴,再加上时空因缘之变化,佛教教团中有志之士,重新综合梳理出因应新时代的需要,以及教理上的延伸所产生的新时代更为完整的禅观行法,此部分便是「大乘瑜伽行法」,在中国即称为「祖师禅」。兹将其中差异分别叙述如后:

  一、行法次第不同:如来禅为「自因向果」修,亦即如何泯除世间的各项干扰而行心定之功夫。

  祖师禅为「果觉因心」,一者,以思维完整明白修行次第,及修行目标;二者,可以知见为之勘订;此皆与如来禅有大相径庭之处,故祖师禅在资粮道完成之后,即首破根本无明。

  二、行法目标不同:如来禅的目标是在出离此世间结构之错误,目标唯是出离,而出离后又如何?未能有明确之交代,为此出离,行者即已忙得不可开交; 其果即以证阿罗汉为极,而不言国土之存在。

  祖师禅则不同,其目标乃入法界、证法身,「证法身」意味得菩萨种性,预入如来种性之谓,而「法界」更是国土之归宿;所以,祖师禅以其果德标的之明确,故能发起果觉因心的行法。

  三、果地的位次不同:阿罗汉有七信位(破我执无明)与九信位(双破我、法二执之无明); 此中无论如何仍缺十信位,于行法中尚难勘破五蕴皆空,不但技术面未达纯青,于工程面更不知如何奋进! 唯此时已能粉碎虚空,破「世间结构」之迷执,但无法架构「出世间」之结构!

  祖师禅则在架构「法界结构」以及法身的诞生与存在方面,有明显之工程面,并在「十信位」中做好入法界的预备功夫!此中对两世(世间、出世间)的对比与陈述,正是佛陀「出」世间的一大事因缘!

  在中观论派的经典中无非皆在陈述此一论证,并于理、事之间,架构两世间的转换桥梁!以此桥梁故果地位次有十信位(阿罗汉唯四果、四向位),用以明脱离世间结构之层次。另有「法身四十一位」的无限延伸,以达止于至善以后的永恒生命状态!!

  古德对此有所觉知,故有此祖师禅、如来禅之议,然以如丧考妣而无法言说,是所遗憾! 今有所感,略述一二,以慰列祖列宗之苦心孤诣,用相呼应耳! 详已在各项指导中详析之!

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多海云继梦法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

海云继梦法师:玄奘大师的历史定位

海云继梦法师:再论玄奘大师与禅宗

海云继梦法师:先把围绕在周遭的业障给清除!

达观法师:六祖坛经讲记 第96集

达观法师:六祖坛经讲记 第95集 付嘱流通

 

后五篇文章

海云继梦法师:禅观中的根与识

海云继梦法师:论根尘识之状态

海云继梦法师:透过禅观,你就会知道!

海云继梦法师:直接从欲界出三界!

海云继梦法师:无关的就不要,有关的选起来


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)