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药师佛·讲记释义 药师专修法会开示(释忠明法师)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 6:35:49    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

药师佛·讲记释义  药师专修法会开示(释忠明法师)

药师专修法会开示
 
释忠明法师2008年11月8日至9日一日一夜药师专修法会开示
时间:11月9日下午3:00
地点:石室禅院密坛
 
我们首先合十念诵:南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!
 
开经偈:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。
 
南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来!
 
讲药师法门之前,我们先谈谈药师法门的缘起问题。现在大家不是常说台湾佛教有四大山头吗?说的就是现在台湾佛教最好、最旺的四个寺院团体。四大山头中三个大寺庙都是以修学药师法门为特色的。
 
慈济功德会就是其中之一,它的创始人是证严法师。
 
在一次法会上,与一些道友共聚一起,聊起了共业,就昨天、今天一起修学佛法的经历,作为一个修行人,见众生苦,不忍众生苦,但却没办法,也无力救助,后来接触了药师法门,才知道它是一个最好的修学法门,是救助众生最好的方法,所以她就开始举办药师法会,为众生祈福。因精进办道修行,很快就蒙药师佛的加被,声名也不断地向四周辐射,影响迅速扩大开来。在因缘具足的条件下,慈济功德会就成立了,并在短短的几十年里,慈济功德会的慈善、修学机构遍地开花,桃李满天下,遍布于世界各个角落,因此,证严法师非常感恩药师佛,称赞药师佛的慈悲愿力,广大无边。
 
另外,中台山,也是修药师法门的,它现在是世界上最现代化、最好的寺庙之一。它的寺庙造型像一个塔,就是药师佛手里拿的那个塔,高36层,有几十部电梯,整个寺庙像飞机、火箭一样,气势辉煌,我们厦门也只有建行大厦可以跟它媲美。它中间是一个药师塔,进入寺庙,在所有的墙壁上,都可以看到数万尊贴金的药师佛像,与我们密坛的药师佛像差不多,但我们密坛的药师佛像是用琉璃做的,天蓝色,也是目前世界上独一无二的。我们的药师佛像有如千百亿化身,大家可以去观察一下,无论你站在那个角落,那个视角,药师佛的慈悲目光,都永远地在注视着、护持着来这里的修法者,以此坚定他们的信心,巩固他们的信念。
 
再一个就是佛光山,星云大师开辟的道场,那里也是做药师法会的,他们修药师法是为过去及现在帮助、护持佛光山重建的弟子消灾。
 
这三大寺庙因为推崇和修持药师法门,在台湾异常兴盛,数十年间就成了世界性的大道场,可见药师法门的殊胜非同一般。
 
其实药师法门,在我国古代唐朝,曾经就盛极一时。我们知道唐朝是我国封建时代的颠峰—最兴旺、最繁荣。那时候,在各大寺院随处可以看到修学药师法门的信众,就连流通的药师经都有好几个不同的翻译版本。当时的药师法门,不仅在国内鼎盛,而且还远播到朝鲜、日本,及南洋各地。现在日本佛教兴盛的唐密、东密,就是在那个时候传过去的,所以在海外,在很多国家,大家都能看到唐人街,外国人叫我们华人为唐人,那就是唐文化的深远影响的一个表现,可惜后来随着唐朝国力的衰落,历史的变迁,药师法门也随之末落了,渐渐地在佛门中失传,大家只知道有禅宗,净土宗,弥勒法门等,而不知道消灾要念药师佛。
 
直到五百多年后的清朝,康熙年间,玉琳国师在阅大藏经时,无意中才发现了这个药师经,不由心生感叹,如此好的法门为何没有人修持!于是,他就发愿,一定要好好修持这个法门,并把它弘传开来,让它发扬光大。
 
因真情所感、兴趣所至,他还特地写了一句诗:「人间也有扬州鹤,但泛如来功德舟。」其中「功德舟」就是指药师经。这句诗的意境是什么呢?有这样一则故事,可说是很好地表达了它的意思。
 
这个故事是这样的:有四个朋友凑在一起聊天,不经意间就谈到了个人的爱好及兴趣问题,其中一个人说:「腰缠十万贯是他的理想」。我们说这个人很爱财,在他的眼中有钱就拥有一切。这样的人现在很多,口袋里有十万块钱,就算幸福了,知足了。
 
另一个人说:「能去扬州,生活在那里,钱多少无所谓,有吃有喝的就行,这就是他的心愿。」大家都知道,过去的扬州可是最繁华、最富足的地方,相当于现在的上海、香港,李白都曾写有「烟花三月下扬州」的诗篇。那时候的扬州,丝竹之音,歌舞唱妓,青楼酒巷随处可见,用现在的话讲,扬州是一个娱乐业非常发达的都市,由此可见这个人贪图玩乐,但是,我们来这里修学药师法门,授受八关斋戒,就不能再去搞这些娱乐了,也不能涂脂抹粉,鼓乐歌唱了。我们修行人要过午不食,断绝这些人间欲乐,何况真正修行的人是与娱乐无缘的。
 
第三个人说:「希望做个仙人,能骑鹤云游四方,不求钱财,也不要名利,只求自在,如闲云野鹤般,悠哉悠哉地生活,一碗饭一碗菜足亦!这种生活确实令人神往,因为我们说的仙人,「仙」即是人字旁边一座山,即山中之人为仙也!现在我们很多人不是在过着这种生活吗!他们于山中搭个茅屋,拓块地,种点菜,蓄个水池,养几尾鱼,常与白云为伴侣,青山为依托,过着山中无甲子,逍遥自在的生活,但是,这种生活不为我们佛教所提倡,也不符合佛教出世和入世的精神。因为佛教讲究自觉觉他,觉行圆满,不仅要使自己生活自在,而且还要帮助众生生活自在,正所谓:「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。」
 
轮到最后一个人,说的就更绝了,他不仅要腰缠十万贯,还要骑鹤下扬州,可见这个人不但要钱财、名利,还要吃喝玩乐,样样都少不了。其实我们现在的人也是这样啊!想什么都得到,这个可能吗?
 
玉琳国师说:「只要我们好好修学药师法门,第四种人的愿望都能实现,而且还能得大自在,大解脱,最后想往生东方还是西方,随其所定。」这就是药师法门的不可思议,药师经云:「若有净信善男子善女子等,七日七夜受持八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,着清净衣,生无垢浊心,无怒害心,于一切有情,起利益安乐慈悲喜舍平等之心,鼓乐歌赞,右绕佛像,复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示,随所乐求,一切皆遂,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。」
 
不知大家有没有看过《再世情缘》这部电视剧,或有关这个故事的VCD盘片,及有关玉琳国师的书籍,这部电视剧就是根据星云大师写的《玉琳国师》这本书改编的,是星云大师的著作,佛光山也参与了这部电视剧的拍摄工作,里面的主人公就是玉琳国师,是他发现、修学,并让药师法门流传开来的,玉琳国师的前世,生在唐朝,那时他相貌长得奇丑,不仅驼背,而且头部被大火烧伤,留下大面积的伤疤,让人看了怪吓人的,可是,他心地却出奇的善良、慈悲,能忍天下不能忍之事,后来他看破无常,斩断情缘,披剃沙门,一心修持药师法门,五百多年后,他乘愿再来,却是以一位俊秀脱尘的国师身份度化众生。
 
由此可以印证,药师佛发的十二大愿,确实是真实不虚,其中第六大愿说的就是:「愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚、盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。」
 
显然玉琳国师因前世修与药师法门结了缘,种了因,才有他后来无意间发现药师法门的果,因果循环,真实不虚。我们思索、回味一下,玉琳国师于唐朝修学药师法门,至清朝乘愿再来,并发现药师经,这个时间跨度,同药师法门的失传历史,算一算都是五百多年,吻合得如此不可思议。
 
我们不禁想:为何这么长的历史,药师法门却一直深锁在各大寺院的藏经楼里,沉默在大藏经中,不为人知呢,这期间出了多少高僧大德,风云人物,为何没有人注意这部药师经呢?可见法不孤起,仗缘乃生。现在我们能方便轻松地修学药师法门,真要好好地感谢玉琳国师,感恩他对众生的慈悲,感恩他这段旷古绝今的再世情缘!
 
现在我们对药师法门的缘起大致有了个了解,接下来就要谈修学的问题了,大家来这里,常念一句「南无药师琉璃光如来」佛号,这句佛号是什么意思?它是药师佛十二大愿凝结成的心密,药师经云:「但念药师琉璃光如来一佛名号,便获尔所功德胜利。」
 
这里的功德胜利指的就是诸佛甚深行处,即是十方一切诸佛的功德。可惜很多人都不知道这句名号,而且还很难记住它,但是当你跟他说「消灾延寿药师佛」时,他说知道、知道!也很快就记住了。
 
其实「消灾延寿药师佛」是药师佛的外号,是别称,就像我们人一样,有法定的姓名,也有别名,大家可能因为叫别名叫习惯了,反而忘了真名。「消灾延寿药师佛」这个外号,释迦牟尼佛没说过,没想到在一改,反而更流行了,更契合现世众生消灾延寿的需要,就像《水浒传》里的「及时雨」——宋江,「及时雨」就是宋江的外号,意味着他像雨一样,随时准备为人做好事,给人解决急难。
 
我们昨天不是也下雨了吗!雨就像甘露一样给我们带来清凉,带来清净。上次我们十一修法,天气热得不得了,四台空调都激活了。那时厦门已经整整一个月没下雨了,奇怪的事,在我们修法结束的第二天,大雨就倾盆而下,整整下了一天,给久旱中的花草树木,带来了福音,就连我们浇花草的工人,修法期间都在祈求药师佛加持,下一场大雨,好缓解一下他们的劳累,因为在大热天浇水,实在是太辛苦了。
 
这也从另一个方面,表明我们修法是真心的,是虔诚的,修得很得力,感动了龙天护法,诸佛菩萨,才得以普降甘霖,众生蒙益。现在大家已经知道了药师佛的真正名号,就不要再称他的别名了。 ◎本文转自: 显密文库,详细出处请参考:http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28963

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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