海云继梦法师：入不入流的关键

　　华严之圆顿大法是「始于破根本无明，成于入法界﹙萨婆若海﹚，终于止于至善。」

　　此乃圆顿大法的根本定义，于中的「破根本无明」属通识条件，而能否「入流」才是径入普贤愿海的关键！而此入流与否，则在乎意识的坚持与执着。　若能松动意识的执着，则能瓦解妄心对色身的绑架，如是方能释放出根性的能量，此为入流的充分条件。

　　又入流的必要条件为「觅得根性的存在」，行者之是否为行者，完全在于「对根性存在的感受力」。若无法感受根性的存在，是不能感受生命的存在，此人必缺乏生命力，无有生命能量；是故，如何在具备充分条件之后，能够积极觅得根性的存在，已成为一位准行者的第一要务。

　　因此，知识学员常败在充分条件上，以我执坚固故，不能释放根性；而杂讯与贪心重的学员则常败于必要条件上，以法执妄求，自以为是故而堕四禅八定，无法觅本根源，反堕外道禅的范畴而不能循序渐进，得上菩提大道，殊甚可惜！是故，入流与否，端在此二条件上。

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