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海云继梦法师:福慧滋长 事事无碍周遍含融


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 6:40:00    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

海云继梦法师:福慧滋长 事事无碍周遍含融

 

  大乘佛法将诸行无常-皈入空性,

  诸法无我也皈入空性,

  寂灭涅槃本即是空性。

  而将三法印合为一法印──空性!

  这是龙树菩萨的成就,也是佛教思想史上的一大突破。………

  在思想史上,华严思想的形成与发展,是人类思想史与思想发展的一朵奇葩!

  佛陀的三法印是佛法的中心思想,也是有异于其他一切宗教与思想的根本壁垒,但是大乘佛法将诸行无常皈入空性,诸法无我也皈入空性,寂灭涅槃本是空性;而将三法印合为一法印空性,这是龙树菩萨的成就,也是佛教思想史上的一大突破。

  摩诃衍到了中国,思想史的发展有了更为壮观的成就,也就是将三法印汇归为一法印的真空绝相观,并将此空性观进一步的推进到人性观,即是理事无碍观。理无碍即是阿罗汉的空性观,事无碍即是生活中的一切事事物物;如何能将空性的理与生活中的事融洽无碍,即是菩萨行中的人性观──理事无碍观。

  人性者何?无非由事合理,理行于事,此皆人生中生活上之思想云为。今杜顺大师一举而倡理事无碍,更进一步而倡事事无碍观,即云:既事事皆合于理,而理理亦皆行于事,则举事即能通事,而无需再透过理的转辙与合议;故曰生命之真相即事而行事,皆可事事无碍而尽理;此即所谓通人情味,是谓由人性而达于人情味之圆满也!此唯法身大士之行径也!

  是谓凡大法者,愈是大法愈是平淡,概皆在日常行为中,为人情味之相,而行于人情味之用,是即事事无碍法界之周遍含融观也!此华严思想史演进之轨迹,是乃杜顺大师之一大成就也!吾辈行者,亦当力行乎此,方不负华严之一会欤!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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