法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第二十四章 企者不立

　　企（qǐ 踮起脚来看）者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　其于道也，曰：馀（yǘ剩下的）食赘（zhuì多余无用的）形。物或恶之，故有道者不处。

　　大家在修行道路上一定要走的稳当，在平时接人待物上一定要做好，把自己的心性修的非常平稳，这样在修大乘法的时候，会没有那么多的障碍，要不障碍就非常多。

　　【企者不立】企就是踮起脚来看，脚根不沾地，这样可以看的远一些，但久站就立不住了，这样的人是站不稳的。我们要想站的稳，光靠脚尖那一点来支撑是不可能的。只有用两个脚掌撑在地面上，才会站的牢固。告诉我们做人做事不要好高骛远，要脚踏实地。想出风头满足自己的虚荣心，超过了自己的实际能力就会给自己带来挫折。

　　【跨者不行】我们走路都是平稳步，成人大约是在50公分左右，个高的是50公分多一点，个矮的是50公分少一点。这里的跨大步，到底有多大哪？可能是平时的两步并作了一步。迈大步的人，本来想快走，但是他反而因迈大步走的不远了。大家私下里去试一下跨大步走路，看能走多远，你会发现很快会累，所以走不远，你慢步走反而不累，因为有耐力，大步没有耐力。

　　我们在平时修行当中出了点功能，不要有出人头地的想法，想利用功能挣多少多少钱，这样就麻烦了，就下了道了。同时也不能有急功近利的想法，这样反而达不到效果。

　　以上这两种态度都是不顾实际情况的妄念作为，也是在告诉我们无论是做人，还是修行都要脚踏实地，摒弃自己内心的虚荣造作，稳步前进。

　　【自见者不明】一个人一旦自负、自以为是的时候，也就偏离了大道，无明覆盖，也就看不清事物的本质了，同时也看不清自己的内心了，被妄念所左右去争去斗，内心也就被阴云遮盖了。

　　修行人比照外界，要经常看到自己的不足，看到别人的光明，这样也就会越来越有智慧，心会越来越光明。

　　【自是者不彰】一个人一旦自以为是来表现自己的时候，性德就没有了，偏差就会出来了。

　　我们不夸耀自己不彰显自己的时候，心性反而非常清静，非常豁达，偏差非常少了，自己的性德是自然彰显出来的。

　　【自伐者无功】经常自己夸耀自己的人，他是没有什么功劳的。真正有功劳有德行的人是不会夸耀自己的，我记的这么一句话：“能言者未必能行，能行者未必能言，能言能行者师也。”也就是说能说会道的不一定能做得到，能做到的人不一定说的明白，能说的明白能做到的人，绝对是老师或者是师父，这是我在前几年写下来的。

　　只有你自己谦虚不夸耀自己功劳的时候，你才是真正的有功劳，本来你就有功，又没有自己夸耀自己，这个时候你的功劳才会非常大，叫功高震主。在古时候非常多的忠臣功高震主，他自己又不炫耀自己，但是皇帝心里就怕他。他既不要官也不要钱，随便你怎么封都成，他没有什么话说，这叫真正的功高震主。大家如果能学会这个词汇，我敢保证你在人道上非常顺利，在工作岗位当中你的人缘非常好，因为你像水一样了会圆满。

　　【自矜（jīn骄傲自夸）者不长（chánɡ）】一个自高自傲自大的人，在我们生活圈子当中是不会长久的，为什么不会长久？大家都不会跟一个愿意自吹自夸自以为是的人交往，都会敬而远之，你说他会长久吗？不会长久。只有我们自己爱惜自己、爱惜别人的时候才会一体同观，自己的性德才会长久。

　　从21章到24章，都是在讲我们的心性，不要自高自大，自夸自擂。

　　【其于道也，曰：馀（yǘ）食赘（zhuì）形。】以上所讲的那些行为从道的角度来观察，它们都是人的毒瘤，只能叫残羹剩饭无用的东西，是人心灵的垃圾。

　　【物或恶之，故有道者不处】所有的人都会烦这种自吹自擂、自以为是的人，所以所有有道的人决不会这样做的。我们真正想做一个得大道的人哪，就不要做上面那些行为与心态的人。

　　大家要用心来体悟，老子非常慈悲呀。他讲完心法功法之后，回头在人道上还要嘱咐咱们不要学什么样的人。释迦佛在经典里也说过什么样的人能交往，什么样的人不能交往，要远离什么样的人。他俩说的都是一个，只不过国家不在一起，人不是一个，法身我敢说他俩是一个人。

　　大家考虑这些事情一定要从多方面去考虑，从不同的角度去分析，分析完了之后，你就会觉得他俩的的确确伟大，因他俩讲的完全都是一样的。释迦佛的佛经是整个人类的，佛经讲的更加圆满，更加全面。老子讲的也很全面，虽然他的文章非常简短，包含的面却非常大。有时自己的思维被框框框起来了，所以理解的就不全面。如果你的思维打开了，他那五千言对照佛经三藏十二部足足够用。《金刚经》《心经》《妙法莲华经》《楞严经》里的内容，这里面全都有了，全都包括了，所以说也是圆满的。从凡夫来说，老子是中国人，咱们也很自豪。从修行来说，老子是天人，释迦佛也是天人，都是佛，不属于我们人类，从哪方面讲都能过关，所以说我们大家思考问题的时候，不要把自己限制在小圈子里。一旦限在小圈子里，自己的思维就打不开了。

　　好，我们今天就讲到第24篇。再用几天把前40篇讲完，最后把功法教给你们，可能功法比较麻烦，练过瑜伽功的人快一点，没练过瑜伽功的人，你可能只听个热闹。咱们也不说是佛的，也不说是道的，就说是瑜伽功法吧，因为瑜伽翻译成中文叫相应，也就是相应功。这个功很简单一说就会，非常简单。

　　我们大家平时少说话养我们的气。少事养我们的神，什么叫少事？少管闲事，少参与是非，养我们的心神。少思考那些没用的东西，可养我们的精。少愤怒可以养我们的心性。所以佛家和道家讲的完全都是一个东西。

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