法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第十九章 少私寡欲

　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属（shǔ）：见素抱朴，少思寡（ɡuǎ）欲，绝学无忧。

　　【绝圣弃智，民利百倍】这里讲的非常好，第十九章加深了第十八章的概念。绝圣弃智，并不是把我们原本的智慧抛弃，而是我们真正的智慧出来以后，要把小聪明抛下，你才能对人民起到利益百倍的作用。释迦佛、老子、孔子、庄子、孟子就可以用这句话。

　　真正的圣人就是我们的自性光明，只有你明白自性光明的时候，才能把我们后天的小聪明小智慧抛下，抛掉不用，我们才能真正为民众办真正的好事，那样的话我们的名声也会长久，像老子、孔孟、释迦佛、耶稣那样圣名远播，长存于我们人类心中。

　　【绝仁弃义，民复孝慈】当人真正达到自然大道的仁厚胸怀，淳朴无邪，放弃那种狭隘的义气观念，百姓就会恢复到以前原始的孝慈。

　　随便讲一下孝顺和婚姻的问题，因为这一篇就是讲我们做人。

　　在古时候，父母去世，孩子要为父母守灵三年，守孝呀。到了后来久病床前无孝子，更不用说守灵三年啦，现在三天就跑了。

　　古时候夫妻一方死亡了，他（她）都要为对方守节三年，最低限度七七四十九天。古时候人的心非常纯朴厚道。现在一句话不对脾气，就拍桌子瞪眼睛，动不动就闹离婚，这都不对呀。既然你选择了和他（她），结婚就不要当小孩过家家。常常反思自己，家庭才安乐稳固。

　　“仁”字，一个人不能叫“仁”，只有两个人以上才能体现出仁义和厚道。一个人在深山里不接触外界，谈不上仁也谈不上义，这和他都没有关系，所以修行要在人世间历练啊。

　　民复孝慈，这句话体现到了亲情关系，如果你真的做到了对姊弟、朋友仁厚，对父母孝顺，你的人道走的好，自然佛会保佑你，佛光会普照你。在尧舜禹、伏羲的时代，那时大家都很平静，都是互相帮忙的。那时候的人很纯朴，后得智都是一样的。先天智会分出高低，人类是以巫为集体的，一个集体里有一个大巫，最厉害的巫就叫君王也叫大王，伏羲是那时候的大王，黄帝也是大王，中国的修行文化是从巫文化转变过来的，连道家的很多法、符咒都是从巫转变出来的，从而形成一个单独的体系叫作道符或者道术。中国的文化也是从巫文化转化而来的，给某某人写祭文，时间久了单独一个学问出来了，所以大家要是研究中国发展史的话就会明白出处。

　　再顺便给大家讲一点发脾气的问题，我们无始劫的一种业习气、业障有时会伴随着你的脾气出来的，本来你没有那么大的脾气也不想发，只是心里面不太舒服，但那业障一现前，那些冤家债主就会在你的思维里说：跟他干吧，怕他干吗！离就离、分就分，咱们再找好的。这时你的心火就出来了。大家以后要明白这块，我在这里给大家提个醒，很多时候你的小火苗不大，很可能自己就可以给它熄灭。这帮冤亲债主呀这帮业障一上来就像火中浇了油一样，大火熊熊燃烧很难扑了，谁劝也不行了，只好就离婚，离婚后又后悔，又要复婚，何苦哪！

　　大家都是修行人，我就多说这么一句也对大家有好处。我们心中有时火苗非常小，六亲眷属就在那里捅鼓你，他们看热闹。一旦打的真的不可开交的时候，他们会慌张，但是那个时候他们已经阻止不了这把火了，火烧整个森林。明白这个过程之后要学会控制自己，尽量往好处想，他脾气上来了业障来了，不理他，咱们喝杯茶上个网听首曲子调和一下。你在不理他的时候，他们看干不起来，也就算了。这一股火可以发，两股火就不能发了，两个人一起发脾气就麻烦了。尤其是过这个年大家要明白，六亲眷属都跑你这里吃喝来了，千万千万要记住这个话，他们会随时看你的热闹。你们打得越厉害，他们越在那里拍手敲锣打鼓，唱歌跳舞的助威。大家不要上当，退后一步海阔天空。不退后，这年过完了，你们俩的婚姻也可能就完了。

　　大家都要明白，这是非常关键的，因为大家在无始劫造了那么多的业障，这个年节，尤其还有一个清明节，还有七月十五前一天晚上都要注意，因为这几个时间段正好是六亲眷属都来要吃喝了，大家三十晚上要多烧些纸给这帮六亲眷属，让他们满满意意的，买七八斤纸给他烧掉，也花不了多少钱。明天就是三十，六亲眷属基本上就集中在各家了，老祖宗老前辈全来了，还有自己家供的神呀仙呀都来了，这个时候你要把心态调好。你的心态宽容包容一切的时候，他们闹不起来，你们家里人也闹不起来。你笑脸迎合人、鬼、神，天下就太平。

　　在这里就多说两句，大家一定要记住，夫妻也好，正在谈朋友的也好，大家一定要遵守退后一步海阔天空。能在一起处这么久的或能结婚这么长的，那都是往世的因缘。白蛇传里说得好：百年修的同船渡，千年修的共枕眠。白蛇修了千年才有道行呀，大家这个婚姻的缘比白蛇的道行要高的多，千年才修来这一回夫妻缘，要珍惜啊。

　　【绝巧弃利，盗贼无有】人们以善巧方便服务别人，抛弃自己的功利心，把自己的小聪明占便宜的小心思、小农意识、浮躁的心、投机取巧的心统统的放下，让自己的心干干净净、踏踏实实、敦敦厚厚，这个时候盗贼也就没有了。

　　【此三者以为文不足】以这三者来修行还是不能完全圆满的。

　　【故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧】既然不能完全圆满，那我们要返朴归真让自己的心清静下来，所以还要具有见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　见素抱朴，清静淡泊，回归最原始的本来，守住自己的清静心。

　　少思寡欲，只有你自己少思量为自己打算的时候，你才会把自己的欲望慢慢的减到最少或没有。只有你没有欲望的时候，你的心思是最清静的。我们修行当中有这样一句话：少思（少思考人间的事情），少动，少吃、少睡，少说，这五个少你都能做得到，你的精气神都在五行当中储存起来了，也就是说在我们五藏里储藏圆满。

　　绝学无忧，我们回归自己的本来面目，没有私心没有欲望的时候，就可以把后天的学识，或者学问统统都弄明白，这样就不会去分辨这个是邪道，或者这个是魔。无忧就是心中再没有担忧的了，心明眼亮了。世法与出世法都已经掌握了叫绝学，心无挂碍，无有恐怖了。

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