如瑞法师：举眼向上

　　法句经·婆罗门品：不与俗人混，不与僧相杂，无家无欲者，是谓婆罗门。

　　佛在法句经里面说，"不与俗人混，不与僧相杂。出家无欲者，实为修行人"。如果约发心来讲， 真正的出家，出家无家，处处为家，走到哪里，安在哪里。

　　如果一个修行者时常和世俗的人相混，就不利于我们的道业。混，就是不谈论道业了。昨天有人说：很奇怪，有一个出家人，在我们寺里只住了一晚上就走了，在离寺庙不远的俗人家住了七天。当然，不是说完全不到俗家。但是，真正的一个修行者，如果你的程度还不够的时候， 和世俗人混杂在一起，会对道业有影响的。就象清凉国师，他发愿胁不着白衣之床的。

　　不与僧相杂呢?就是出家以后，要举眼向上，向圣贤之人看齐。所以，老法师在世时说，"争当下游，不做下流"!也就是说，出家者，如果和他在一起，能增进于道业，那才与他相处。如果在一起，谈论国论、男论、女论、贼论，这是出家人不应该作的。出家无欲。作为一个真正的修行者，确实要能够放下世间的一切。

　　看到人命无常，真正的心里很着急。一个出家人，舍弃父母，世间的种种的事业等等，为的就是出家要了生脱死，要能够成佛度众生。我们已得出家，如果不能全然的放下世间的一切，在道业上是很难增进的。

　　当我们还不会修的时候，我们多在法义上深入，不管上什么课， 学哪一科，一定要组织大家讨论，从讨论中互相启发。毕竟，我出家这么多年，是这样走过来。前几天，有几位出家众特别喜欢戒律。这是出家人的本分，尤其现在也都在号召。但是他们就觉得，看了以后，好象都看明白了，但是，就是觉得生不起来觉受，触动不了自己的内心。我就告诉他们：无论学哪一科，为什么都要有师父呢?他会有一种，就象我们说传承也好，加持也好，他会产生一股推动我们向上的力量。因此，我们各个部的负责人、同学们，我们一定要珍惜。

　　真正的出家了，我们就要做一个真正的佛子，每天心缘于法上。佛法道理很容易懂，但是修呢?一定是一步一步的修过来的，烦恼必须都要断，先粗后细。大德才告诉我们，解其佛觉，行以次第，我们学的时候，可以生起来，佛的觉悟，但是行时，一定要有次第。

　　我昨天鼓励小众，你不要看每天这样忙啊，忙啊，无形当中消了我们很多的业。有位小同学说，去年和今年不同了，以前，可能是信心不够，今年生起信心来了。我说，这个原因很简单，你为大众服务中，让自己的业障消了，这就是得到加持，所以，你觉得心安定了，信心生起来了。不管比丘尼师父也好，小众也好，耐得了寂寞，忍受得了痛苦，包括身心各方面的。也就是说，没有经过实际训练的人，以后是经不起风吹雨打的。所以说，每天生活当中的点点滴滴，都可以让我们反省，都可以让我们觉悟。

　　我们无论在学、修、做，都应该有一颗欢喜的心。 当你用一颗欢喜的心来接受一切时，所作的一切就成了我们修道的资粮。我觉得，真正的能够从点点滴滴当中去反省，、觉悟，那我们终究一定会到佛的大彻大悟的，这也是我个人这样一点一点走过来。

　　昨天中午，接待居士，他们的小孩子，打电脑，在屋里几年了都不出来，他说没有办法改变。这也给我们一些深思，为什么他会钻到里面几年都不出来，因为他进去了那种虚拟的世界。我们怎样把他从那个虚拟的虚幻的当中喊出来？实在也是我们反省的问题，青少年的教育应该怎样作等等，虽然他与我们没有直接的关系，但是我们佛陀的教育就包括了这一部分。

　　从晋朝的净签比丘尼，她的成就是空中来一位女子，手拿着五色的莲花，她一伸手，然后搭上就走了，来的那是谁?来的就是空行母，因为有学密的给他们讲。你真正的成就，什么都不生什么都成就了，而且又谈到很多能量守衡定律种种，实际完全都可以拿佛法来解释，所以说，佛法是科学的科学，哲学的哲学，实在需要我们认认真真的去体验。如果，你真正的能在佛法当中开智慧，世间很多的东西，你一接触就能懂，不需要人为的去怎么样，所以说，年轻人们，好好的珍惜你年轻的时光，当努力时则努力，不要辜负佛陀对我们的期望。

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