戒法法师：佛教的灵魂

　　从出家到现在，我已经走过了十一个年头了，这几年一直呆在佛学院，对佛教现状不算是很了解，但也发现不少问题。我开始思考佛教界的种种问题最终根源于哪里？我觉得还是戒律问题，这是出家人的防腐剂，更是出家人的灵魂，如果没有戒律，不但个人的修持上有问题，也会倒致整个佛教一盘散沙，乌烟瘴气。

　　我们为什么要有戒律？这要追溯到二千五百多年前的释迦牟尼佛时代，最初舍利弗请佛陀制戒，但是佛陀以无犯不制的态度回答了舍利弗。如《五分律》卷一中说：“舍利弗，我此众净，未有未曾有法；我此众中，最小者得须陀洹。诸佛如来，不以未有漏法而为弟子结戒。”由此可知，戒律是针对有漏的凡夫弟子，对于清净弟子是不起作用的。一直到佛陀成道后的第五年，才有比丘由于俗家母亲的逼迫，与其原来的太太犯了淫戒。佛教的戒律，也就从此陆续制定起来。可想佛陀制戒的目的在于清净僧团，维护每个比丘能够安心的修行而制的，如果从长远的角度看，更是为了佛教正法的久住，佛教的灵魂才能继续存在于世间。

　　看看我们眼前的佛教，更是乌烟瘴气，就是因为没有戒律的保护，就像没有了“灵魂”的人，跟一具僵尸有什么不同。民国的太虚大师为了解决佛教现状问题，办起了佛学院，一直到我们现在的佛学院，一方面可说是失败的，但一方面我们不得不承认佛学院维持了佛教将近一个世纪了，相信未来的佛教也会以佛学院的模式在继续维持。这就有必要对现有的佛学院进行思考，如何将这乌烟瘴气的现状转变为清净和乐的状态。

　　首先要重视戒律的教育，各佛学院也在开戒律课程，但对此没有系统化。要么开一门《沙弥律仪》，要么开一门《四分律》，要么开一门《菩萨戒》，这样是不够的，我们须要系统化的教学，应该对整个戒律学内容有个全面的了解之后，再慢慢的在细节上做研究，这是我一直以来最为理想的学习方法，但是很遗憾，我还没遇到有这样的教学方式。

　　佛学院的教育只是出家人的一个开始而已，那就更应当重视戒律学的教育，在我看来，二年预科，四年本科，三年研究生的九年学习，都应当重视戒律的教学。每个层次都须要开设戒律课，但绝对不是传统式的开设《沙弥律仪》等的课程。九年时间除了其他课，完全可以将律藏读下来，为何就不提倡读律藏呢？这些问题希望能引起佛教教育者的重视，并能够真正付之于行动。