202.若知心不可见，佛何以故说如实知不可见心？

 

　　答曰：有坐禅人忆想分别，见是心如清净珠中缕，观白骨人中，见心次第相贯生；或时见心在身，或见在缘，如无边识处，但见识无量无边。破如是等处虚妄故，佛言如实知众生心，众生心自相空，故无相相。复次，佛以五眼观此心不可得。肉眼、天眼缘色故不见；慧眼缘涅槃故不见；初学法眼分别，知诸法善不善、有漏无漏等，是法眼入实相中则无分别；如先说，一切法无知者、无见者，是故不应见。佛眼观寂灭相故不应见；众生心见者，如实见；不如凡夫人忆想分别见。复次，五眼因缘和合生，皆是作法，虚诳不实，佛不信不用，是故不以五眼见。

 

　　【大正藏】第25册{大智度论卷六十九}页545上