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大智度论·四百问答:310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是菩萨…

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 大智度论·四百问答:310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是菩萨…

   310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是菩萨无生法忍?

  答曰:所缘同,如、法性、实际亦同,利钝智慧为异。又有无量功德,及大悲心守护故胜。余种种说,是赞般若波罗蜜,行般若波罗蜜人,有上、中、下。下者闻般若波罗蜜,直信听受,不问中义;中者既闻已,问义而不能行;上者闻解能行。下者虽得人身,闻般若疑悔难悟,根钝福薄故。中者得人身,闻般若,一心信乐,能知义趣;从一日至四、五日,心能坚固,过是以往,不能信乐;或欲闻、或不欲闻,以其宿世虽解义,不能行,根钝福薄故。上者得人身,闻般若,心即深解,信乐不舍,常随法师。上二种菩萨,不能得上地故,当堕二乘,不为般若所守护故。为更明了是事故,佛于后品用譬喻。如大海水中船破,若得所依则能渡,不得所依则不能渡。

  【大正藏】第25册{大智度论卷七十一}页555上

 
 
 
前五篇文章

大智度论·四百问答:311.问曰:佛无量阿僧祇劫来,习

大智度论·四百问答:312.问曰:须菩提何以作是粗问,

大智度论·四百问答: 313.问曰:声闻法中,何以无此

大智度论·四百问答:314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛

大智度论·四百问答:315.问曰:二乘已证实际,是一切

 

后五篇文章

大智度论·四百问答:309.问曰:四念处法,皆应观无常

大智度论·四百问答:308.问曰:何等是声闻、辟支佛智

大智度论·四百问答:307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦

大智度论·四百问答:306.问曰:次第行、次第学、次第

大智度论·四百问答:305.问曰:若佛嘱累阿难是般若波


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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