宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 勉起精进力第十二

　　精进者，不为世间八风所退，又不为身心异见一切大小病缘而怠其行，故名精进也。

　　晨语：精者不杂，进者不退，一心用功，努力向上也。

　　行人既依劝发，永断杀业，渐具众戒，欲入三昧，于三昧中，或被一切强软二魔内外惑乱，行有退转者，则当坚强其志，重加精进，如金刚幢不可摧毁，如须弥山不可摇动，如彼大海众毒莫坏。假使行人闻佛记云，汝今虽修此行，彼安养土必不得生，即当答言，善哉世尊，我先受佛记，求生极乐，释迦佛言，一切众生皆当发愿愿生彼国，尚不间于女人根阙十恶五逆阿鼻之辈，何况于我。我今道行虽微，不造五逆，数过十念，必当得生。佛岂自诳肯违本愿，况十方诸佛示广长舌相证明斯事，是故我今必定求生，不敢退转也。如是名为行人金刚延幢勇健之力。佛记尚不能退其初志，何况天魔恶党，人中水火盗贼强邪境界，及妻妾情爱而能动我行愿哉！

　　晨语：任何因素都要不能退其精进用功，愿求往生的大志，即是佛来也不改初衷，何况天魔恶党，则知是真信心、真精进也。

　　或曰：我见世人虽修而不得生者何耶？答：盖其见异而行不庄故也。问：如是则虚衰其功耶？答：岂虚其功，彼亦必承弥陀愿力，今世不生，二世必生；二世不生，三世必生。若但一念一动归向彼佛，必在当来多世定得往生，是名皆得不退转者，岂有不生者乎？故知生彼国者得不退转，修此行者亦得不退转也。但彼后世生者枉受多劫轮回之苦。故须一生取决。岂可自二其志堕在他世往生者乎。

　　晨语：问答显明为什么世人有修而不往生的原因。不专一，不深入，不护念清净的人实于今世难以往生，但已种下不退转的善根，来世再来世也必定能往生。

　　其中若有宿业所使愿行有亏。常当一心诵此拔一切轻重业障得生净土陀罗尼。若持一遍。即灭身中所有一切五逆十恶等罪。若持一十万遍，即得不废忘菩提心。若持二十万遍。即感菩提芽生。若持三十万遍，阿弥陀佛常住其顶，决生净土。此咒世所诵者，虽此藏本，其音声句读多讹谬。今所传者乃是近代三藏法师沙罗巴所译，比他本，最为详要。修是行者，故宜诵之为正行之直指，今附录于此。

　　晨语：劝业重者持“拔一切轻重业障得生净土陀罗尼咒，即现在流传的往生广咒。可以依法持诵，作为正行的直指。这里揭示了净土法门可以用密法来潜修，使行人快速消除业障而得相应。所以当今修净土者，应求藏密中的净土密法，可得殊胜成就。

　　咒曰：

　　奈麻辣怛纳，特罗耶也，奈麻阿哩也，阿弥打跋也，怛达哿怛也，阿罗喝帝，三迷三不达也，怛的也挞，唵，阿弥哩帝，阿弥哩打，温巴伟，阿弥哩打，三巴伟，阿弥哩打，葛哩比，阿弥哩打，薛帝，阿弥哩打，帝际，阿弥哩打，韦羯兰帝，阿弥哩打，韦羯兰帝，哿弥尔，阿弥哩打，哿哿奈，羯哩帝葛哩，阿弥哩打，顿度比，苏哇哩，萨哩哇，阿勒挞，萨怛尔，萨哩哇，哿哩麻，吉哩舍，吉哩也，葛哩，沙喝（与奈同音）

　　亦名无量寿如来根本真言，诵 此得大精进，速生净土。

　　晨语：咒语应有师传为胜，此咒又叫“无量寿如来根本真言。”常诵此咒得大精进，能速生净土。可知妙叶大师早已融通禅教净密于一炉，是真正悟道证三昧的成就者。

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