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宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 附:观念弥陀法门

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宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 附:观念弥陀法门

 

  依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经)

  唐比丘善导集记

  观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比,行者等一切时处昼夜常作此想,行住坐卧亦作此想,每常住意向西及彼圣众一切杂宝庄严等相如对目前,应知。

  又行者若欲坐先须结跏趺坐,左足安右腿上与外齐,右足安左腿上与外齐,右手安左手掌中,二大指面相合;次端身正坐,合口,闭眼似开不开似合不合,即以心眼先从佛顶上螺髻观之,头皮作金色,发作绀青色,一发一螺卷在头上,头骨作雪色,内外明彻脑如玻璃色;次想脑有十四脉,一一脉有十四道光从发根孔出外绕发螺七匝,还从毛端孔中入;次想前光从二眉毛根孔中出向外;次想额广平王相次想眉高而长相,犹如初月;次想眉间白毫相卷在眉间,其毛白外实内虚,出金色光,从毛端而出直照自身来,如观佛三昧经说:若有人一须臾顷观白毫相,若见若不见,即除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死重罪,常作此想,大除障灭罪,又得无量功德,诸佛欢喜;次想二眼广长黑白分明光明彻照;次想鼻修高直如铸金铤;次想面部平满无有喎颊;次想耳轮垂垛孔有七毛,光从内出偏照佛身;次想唇色赤好光明润泽;次想齿白齐密白,如珂月内外映彻;次想舌薄广长柔软,舌根下有二道津液注入咽筒直入心王。佛心如红莲华开而不开合而不合,有八万四千叶,叶叶相重,一一叶有八万四千脉,一一脉有八万四千光,一一光作百宝莲华,一一华上有一十地菩萨身金色,手持香花供养心王,异口同音歌赞心王。行者等作此想时,除灭罪障得无量功德,诸佛菩萨欢喜,天神鬼神欢喜。又抽心向上次想咽项圆相,二肩圆相;次想两臂庸圆相;次想二手掌平满千辐轮相,十指纤长,指间网缦相,甲作赤铜色相,又抽心向上;次想佛胸前平满相,万德之字朗然;次想腹平不现相;次想脐圆孔深相,光明内外常照;次想阴藏相平满犹如十五日夜月。亦如腹背平处无别,佛言若男子女子人多贪欲色者,即想如来阴藏相者,欲心即止,罪障除灭,得无量功德,诸佛欢喜,天神、鬼神好心影护,长命安乐永无病痛;次想两腿膝膝骨圆满;次想二胫如鹿王;次想足十指,长指间有网缦,甲作赤铜色;次想佛结跏趺坐相,左足安右腿上与外齐,右足安左腿上与外齐;次想二足下平有千辐轮相,轮辋具足皆有光明,遍照十方刹,从顶上下至足千辐轮相已来,名为具足观佛色身庄严功德,是名顺观。又次想华座法;次想华台相;次想华叶,叶叶相重八万四千重工业,一一叶上想有百亿宝王庄严,一一宝中有八万四千光明上照佛身;次想宝华茎八面,一一方面百千从宝庄严放大光明上下俱照;次想华茎下依宝地,地上众宝皆放八万四千光明,一一光明照十方六道,亦想一切光明照触行者自身来,作此想时,除灭罪障得无量功德,诸佛菩萨欢喜,天神、鬼神亦喜,日夜随身影护行者,行住坐卧常得安稳,长命富乐永无病痛,准佛教得见净土中事,若见但自知不得向人说,若向人说即大有罪横招恶病短命之报。若顺教门者,临命终时,上品往生阿弥陀佛国。

  如是上下依前十六遍观,然后住心向眉间白毫极须捉心令正,更不得杂乱即失定心三昧难成,应知是名观佛三昧观法。一切时中常回生净土,但依观经十三观安心必得不疑。又白行者,欲生净土,唯须持戒念佛诵弥陀经,日别十五遍,二年得一万;日别三十遍,一年一万;日别念一万遍佛,亦须依时礼赞净土庄严事,大须精进,或得三万、六万、十万者,皆是上品上生人,自余功德尽回往生。应知已前明观佛三昧法。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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