唐密文集：台密与东密之比较

 　　谈玄

　　(1)台密之组织，以整个佛法系统而组成，称为圆密一致；如诸大乘经、《华严》、《维摩》、《涅槃》、《法华》，皆称理密。《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等，称理事俱密；与东密显密差别论各异也。

　　(2)教主，台密之大日如来，即释迦牟尼之法身佛。在东密大日如来与释迦等，其体各别也。

　　(3)台密，‘阿’字为本体，在《大日经》曰：云何真言教法？谓‘阿’字门，一切诸法本不生故。与东密以六大为体大之不同也。

　　(4)台密，以无相为本实相论之教系。所谓诸法之相，与本无别，现象即实在，实在即现象。故云相不异体，体不异相。与东密本有为本，六大缘起论各异也。

　　(5)台密，主张以天台宗之教判，藏、通、别三教为显教。圆教之理，皆密教。与东密《十住心论》之判教，九显一密，其理各异也。

　　(6)台密，以《大日经》系胎藏界为中心思想。在东密以《金刚顶》系金刚界为中心，其理各异也。

　　(7)台密，依《大日经义释》为中心主义。在东密依《摩诃衍论》为中心主义。其义各异也。

　　(8)台密，判显密之分别云：显教为明显之教，密教则为秘密之教，明显故易知，秘密故难晓。喻如有一万尺高山，山顶虽可眺望四方，倘在途中，则不可能，但必由低而次第，而上到山顶，然登山之人，亦当考其体力为如何！有得极其顶，有止于中途者，然则密教为佛教中最高程度之教，犹高山之顶也。此与东密二教论所判各异也。