陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 四十三 礼佛现光
（四十三） 礼佛现光
佛告阿难：汝起，更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛，无着无碍①。
（这是释尊教阿难见无量寿佛）
佛对阿难说：你站起来，把衣服整理好，一心合掌，恭敬礼拜西方无量寿佛。这位无量寿佛，十方世界之诸佛如来，都时常共同称扬赞叹他所证的法身和智慧，皆无著无碍！
附记：无量寿佛的法身，亦即十方诸佛如来所共证的法身，自性清净，随缘不变，名为“无著”，不变随缘，谓之“无碍”。又其所证之如理智，普见众生，自性清净，名为“无著”，其如量智，能通达无量诸法事相，谓之“无碍”。
于是阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛，白言：世尊！愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨声闻大众。
（这是说阿难求见弥陀及净土）
于是阿难即从座起，整肃衣服，面向西方，五体投地，无比恭敬地礼拜无量寿佛，接着说道：“世尊！我很诚恳地希望能见到无量寿佛和极乐世界，及彼国诸菩萨和声闻圣众。”
说是语已，即时无量寿佛，放大光明，普照一切诸佛世界，金刚围山，须弥山王，大小诸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水②弥满世界，其中万物沉没不现，滉洋浩汗③，唯见大水；彼佛光明，亦复如是，声闻菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。
（这是说弥陀放光）
阿难说完话，顿时即见无量寿佛，身如虚空，相好庄严，放大光明，普照一切诸佛世界，包括了我们这个世界最外面的金刚围山，中央的须弥山王，以及其中之大小诸山，所有一切万物，皆因佛光所照而同一金色。其情形譬如此土发生大三灾之一的水灾时，整个娑婆世界都弥满洪水，一切万物全都沉没于水中不见了，唯见一片汪洋大水；而无量寿佛所放的光明，也是如此，此时诸佛世界所有声闻、菩萨的光明，以及一切日、月的光明，全被隐藏遮蔽，唯见佛光照耀，无比的辉煌、灿烂！
尔时阿难，即见无量寿佛，威德巍巍，如须弥山王④，高出一切诸世界上，相好光明，靡不照耀。此会四众⑤，一时悉见，彼见此土，亦复如是。
（这是说与会大众与极乐菩萨彼此相见）
当时阿难亲见无量寿佛，其威仪德相，高大巍巍，就像须弥山王一样，超出一切世界之上；而且，具有无量之相好，一一相好具有无量之光明，一一光明靡不照耀十方无量世界念佛众生，摄受不舍。
在这个法会上，四众弟子及天龙八部等，全都见到无量寿佛和极乐世界；而极乐世界的一切声闻菩萨，也同时见到娑婆世界之释迦世尊和听经之大众，大家都在同时彼此互见。
附记：当时两土众生之所以能够互见，那是因为当时两土众生，得到无量寿佛所放光明的照触，其心清净，照见法界一相，顿入华严玄门之毘卢性海，有如一室千灯，光光互入。又如一镜显众像，无论远近景物，尽入一镜之中一样。所以两土众生，能够彼此互见。
尔时佛告阿难，及慈氏菩萨：汝见彼国，从地已上，至净居天⑥，其中所有微妙严净自然之物，为悉见不？阿难对曰：唯然，已见。汝宁复闻无量寿佛，大音⑦宣布一切世界，化众生不？阿难对曰：唯然，已闻。彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方供养诸佛，汝复见不？对曰：已见。彼国人民有胎生者，汝复见不？对曰：已见。其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然。
（这是说阿难陈述自己之所见）
就在这个时候，佛对阿难及慈氏（弥勒）菩萨说：“你们都亲眼见到极乐国下从地起，上至虚空，所有一切万物，都是严净光丽、形色殊特、穷微极妙是自然称性而有的吗？阿难答道：“是的，世尊，我们都亲眼看见了，一切皆如佛之所说。”
世尊又问：“你们有听到无量寿佛说法的音声，周徧十方一切世界，教化一切众生吗？”阿难回答说：“是的，我们有听到。”
佛又问道：“你们有见到极乐世界的众生，在虚空中遊行，随身携带他们所住的七宝宫殿，有的百由旬，有的千由旬，一点也没有障碍地徧往十方世界去供养诸佛吗？”阿难回答佛：“都已见到。
佛再问阿难：“极乐世界的众生，有的是胎生的，你们有见到吗？”阿难回答说：“也已经见到了。”佛告诉阿难：“这些胎生的人民，并不像此土众生乃由母亲怀胎而生，他们都是自然化生的。他们所住的七宝宫殿，小的有100由旬，大的有500由旬，各于其中享受种种的快乐，有如忉利天人一样的自然。”
附记：世尊大慈大悲，说了《无量寿经》之后，还怕那些障深福薄的众生，狐疑不信，不肯死心塌地地称念无量寿佛名号，发愿求生极乐，而失去绝大的利益，于是令阿难作示范，面向西方，一心合掌，五体投地，至诚礼佛，当下即见无量寿佛，和见到如本经所说的极乐世界的种种胜景实况。所以当时与会大众，无不信受奉行此经。
◎注释
①无著无碍 “无著”是心无分别，没有执著的意思；“无碍”是自由自在，没有障碍的意思。这里是赞叹无量寿佛所证的法身及智慧，皆无著无碍。
②劫水 是佛经上所说世界进入坏劫时，所发生大三灾之一的水灾。
③滉洋浩汗 即汪洋浩瀚，形容水势浩大。
④须弥山王 须弥山高出众山，故称须弥山王。
⑤四众 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
⑥净居天 指五净居天，即无烦、无热、善见、善现、色究竟等诸天。
⑦大音 指佛说法的音声，普及十方，无处不闻。
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