海涛法师弘法讲义-2005年：05-049离欲得清净

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　　离欲得清净—一           海涛  辑

　　1.邪欲报有十种。何等为十？

　　一、欲心炽盛；二、妻不贞良；三、不善增长；

　　四、善法消灭；五、男女纵逸；六、资财密散；

　　七、心多疑虑；八、远离善友；九、亲族不信；

　　十、命终三涂。

　　2.云何名不淫戒？不淫戒者，有五功德利，过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不淫者，住佛威仪，身香如佛。何等为五？

　　一者，不动眼识，不视淫色。设见色时如见粪虫、如刀入心、 如火烧眼。心不起爱，无常所切；眼火横动，何爱之有？

　　二者，不闻淫声。设闻淫声，不动耳识，悦可耳根。愚痴音声，动毒蛇林，为爱种子，此名贼风。从耳根出，妄见所起，如夜叉吟，何爱之有？此是幻响愚夫爱之！鼓动诸根，是露人声；从痴爱河，顺五欲流；深知是贼，不动耳识。

　　三者，鼻不嗅香。当知是香，从八风起；痴风鼓动，爱风吹来。花等诸香从妄想生；颠倒横有，从鼻识起。横言是香，或称美味；鼻识惊动，草木众花，皆称是香。如来摄身，不嗅香臭；体解非真，不赞香触。

　　四者，不动舌识。不说世利，不赞淫事；口终不说淫欲、触乐。不住狂惑黐胶屋宅，亦不乐说可爱乐事。增长无明，五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。

　　五者，意寂不动。不起淫心，不念淫事；不想淫乐，不动淫根；淫识不转，如解脱心。住寂灭处，处常乐城；安稳无为，随学佛心。住真如际，一向入于十八大空、九种涅槃。

　　3.佛及菩萨得五功德，身形清净，常生莲花；身净无垢，心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒——最胜清净无上功德，具足五利；赞叹、称美为解脱因，不可穷尽。

　　4.淫为极重无索系缚，譬如老象溺五欲泥，普为一切诸罪根本。

　　离欲得清净—二           海涛  辑

　　1.淫欲为诸结之本。佛言：「宁以利刃割截身体，不与女人共会。」刀截虽苦，不堕恶趣；淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提！

　　2.于五欲中，触为第一，能系人心。如人堕在深泥，难可拯济。以是故，诸天方便，令菩萨远离淫欲。

　　3.复次若受余欲，犹不失智慧。淫欲会时，身心慌迷，无所省觉，深着自没。以是故，诸天令菩萨离之。

　　4.若淫欲者，譬如胶漆，难可得离。所以者何？身受欲乐，淫欲根深。是故出家法中，淫戒在初，又亦为重！

　　5.菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。

　　6.女人相者，若得敬待，则令夫心高。若敬待情舍，则令夫心怖。女人如是，恒以烦恼忧怖。女人云何可近亲好？

　　7.以七种淫欲名戒不净：?

　　一者，虽断淫欲，而以染心受女人洗浴按摩；

　　二者，以染心闻女人香，共语戏笑；

　　三者，以染心目共相视；

　　四者，虽有障碍，以染心闻女人音声；

　　五者，先共女人语笑，后虽相离，忆念不舍；

　　六者，自限尔所时断淫欲，然后当作；

　　七者，期生天上，受天女乐及后身富乐，是故断淫欲，是名不净。?离此七事，名戒清净。

　　8.离邪淫善行有二种果报：一者妻妇贞良；二者不为外人所坏。

　　9.邪淫不善行有二种果报：一者，得丑恶妻妇，又不贞良；二者，为他所坏。

　　离欲得清净—三           海涛  辑

　　1.蛇有三事害人：有见而害人，有触而害人，有啮而害人。女人亦有三害：若见女人，心发欲相，灭人善法；若触女人，身犯中罪，灭人善法；若共交会，身犯重罪，灭人善法。

　　2.复有七害：

　　一者，若为毒蛇所害，害此一身；若为女人所害，害无数身。

　　二者，若为毒蛇所害，害报得无记身；若为女人所害，害善法身。

　　三者，若为毒蛇所害，害五识身；若为女人所害，害六识身。

　　四者，若为毒蛇所害，得入清众；若为女人所害，不与僧同。

　　五者，若为毒蛇所害，得生天上人中，值遇贤圣；若为女人所害，入三恶道。

　　六者，若为毒蛇所害，故得四沙门果；若为女人所害，于八正道无所成益。

　　七者，若为毒蛇所害，人则慈念而救护之；若为女人所害，众共弃舍，无心喜乐。?

　　以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。

　　3.佛言：邪淫有十罪：?

　　一者，常虑彼夫所杀；二者，夫妇不睦；

　　三者，恶增善减；四者，妻子孤寡；

　　五者，财产日耗；六者，恶事常被人疑；

　　七者，亲友诽谤；八者，广结怨家；

　　九者，死入地狱；十者，报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。

　　4.除己妻外，余之男女鬼神畜生可得行淫者，悉是邪行(邪淫)。虽是自妻不犯，然须避于非处。

　　5.谓自妻非道(非交合之道)及得身(怀孕)已，亦须禁之，恐伤胎故。产(生子)三年内，亦须避慎，谓防乳竭。

　　离欲得清净—四           海涛  辑

　　1.昔世尊在祇园精舍，有四比丘，共论世间何者最苦：一言淫欲，一言饥渴，一言瞋恚，一言惊怖，共诤不止。

　　2.佛言：「汝等所论，未究苦义。天下之苦，莫过有身。饥渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有身。身者，众苦之本，祸患之源！」

　　3.淫有十过患。何等为十？

　　一者，贪淫之人虽生天上，为天帝释，受五欲乐。心如偷食狗，常醉不醒，没于五欲，驶流河中。

　　二者，贪淫之人虽为人王，威力自在，作恩爱奴，被人所使；多得财宝，如火受薪，不知厌足；亡身丧国，死堕恶道。

　　三者，贪淫之人恒系属他，六贼驱策；无常大象，蹑其背上；心如猿猴，不知众难；欲火焚烧；不识父母、兄弟、姊妹；犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。

　　四者，贪淫之人常饮不净女人脓血。

　　五者，贪淫之人心如利刀，眼如火车，割截、烧灭功德行藏。

　　六者，贪淫之人到剎利众，燃结使火，起贪欲薪；意欲剥夺，犹如罗剎。到婆罗门众，不生惭愧，犹如幻人，但作妖祥，说不净事。到沙门众，不知皈依，动诸情根，如胶着草，欲染诸使，围绕意根；六情火起，烧善种子；破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀；眼如猛火，口如罗剎；遍体毛孔淫火所使。

　　七者，贪淫之人身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。

　　八者，贪淫之人造八种业，杀生，作杀生具：刀、剑、杖等；和合男女；作大妄语；饮酒歌颂；作淫境界；或复偷盗一切宝器；庄严虫聚，为心王所使；眼根恶狗，偷啖臭秽。

　　九者，贪淫之人为淫所使，心如大火，亦如铁聚；直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。

　　十者，贪淫之人不得见佛，如重云障，破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一劫；左右宛转，复经一劫。

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