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海涛法师弘法讲义-2008年:灌溉内心慈悲的种子 1-6


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 9:07:08    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 海涛法师弘法讲义-2008年:灌溉内心慈悲的种子 1-6

   灌溉内心慈悲的种子—一     海涛  辑

  1.在一个人的生命中,正向的种子要得到滋养,一半靠运气,一半靠努力。

  2.慈悲是由理解而生的美丽花朵。如果你生气,请自觉吸气,自觉呼气,仔细审视是什么情况,看看什么是你自己和对方真实的忧苦,如此你将纾解开来。

  3.我们每个人内在都有一座花园,有心人都必须回到自己的花园浇水除草,也许你己经任其荒芜许久了。你应该确实掌握你自己花园的状况,设法让一切归于条理,花园重现美丽与和谐。如果好好经营,许多人都能享受你花园的美景。

  4.我们内心存有怒气的种子,也有爱与慈悲的种子。在我们的意识里有许多负向的种子,也有许多正向的种子。正确的做法是,负向的种子别去浇水,找出正向的种子,每天浇水。

  5.当你慢慢能看到别人的忧苦,代表慈悲已经发芽,对方不再是你的敌人。你可以爱你的敌人。一旦你发觉你所谓的敌人正在受苦,而你想帮他不再受苦,他就不再是你的敌人。

  6.我们恨一个人,气一个人,那是因为我们不了解那个人,不了解那个人的处境。我们若仔细检视,会发觉如果我们像对方那样长大,有对方那样的环境和处境,我们也会和对方一模一样。

  7.如果伙伴生气了,张开耳朵就好,听就好,不要做响应。尽可能以同理心去倾听。

  8.倾听的目的不是评断、批驳、分析,只是为了使对方把话说出来,纾解一点烦忧。

  9.沟通有许多方法,最好的方法是让人觉得你不再生气或怨怼,让对方感受到你的理解和接纳。这种沟通不能只用说的,你表现出来的样子也很重要;你的眼神流露慈悲,你的行为恬静和缓。

  10.如果你了解对方的情况,如果你真正了解那份烦忧,你的怒气就会消失,因为同理心已取而代之。

  灌溉内心慈悲的种子—二     海涛  辑

  1.同理心非常美妙。如果随时保持同理心,你就仿佛受到保护。别人说什么,你都不会因而生气怨怼,因为同理心是化解怒气的好药方。

  2.化解怒气,唯有同理心。让同理心跃动起来,怒火就会立刻熄灭。有了这份理解,你的怒气就会消退,那个人马上不再是你的敌人,而是值得你爱的人。

  3.你让别人受罪,别人为了出这口气,会让你受更多罪。如果你恶言相向,以牙还牙,别人也会在言行上想办去让你受罪。于是,冲突便愈演愈烈。

  4.当你感触到你内在理解、自觉、慈爱的种子,这些种子就会一天天长大,自己、对方和身边周遭的众生都会更欢喜。快乐无法独享,当你快乐时,旁边的人也都会跟着快乐起来。

  5.如果我们花很多时间去担忧昨天发生过什么事、明天又将发生什么事,我们就不能好好过日子。我们会担心明天的事,是因为我们心存恐惧。如果我们老是怕怕的,就无法充分体会当下的生活,错过了可以立即感受的快乐滋味。

  6.如果沉溺于忧虑、恐惧、渴求、怒气、欲望,你就远离了自己,失去了自我。在日常生活的每一刻都不要迷失自我,生命只在此时此刻。

  7.自由的人,才是快乐的人。你的心有多自由,你就有多快乐。

  8.最好的自由是免于悔恨的自由,免于恐惧的自由,免于焦虑的自由,免于伤痛的自由。

  9.我们的生活环境可以帮我们灌溉耐心、宽容、慈悲、爱的种子。我们周遭的人可以帮我们灌溉这些种子,自觉的生活也可灌溉这些种子。

  10.自觉的你,看得出当下拥有什么,包括你爱的人。你如果能告诉你爱的人:「亲爱的,我知道你在,我好高兴。」就表示你是自由的人,表示你有自觉,表示你有能力去珍爱、欣赏当下的事情。你活着,你爱的人也活着,活生生在你面前。

  灌溉内心慈悲的种子—三     海涛  辑

  1.照顾好自己,就是照顾好你爱的人。爱自己才能爱别人。如果没有照顾好自己,如果自己不快乐,如果内心不平静,你也没办法让别人快乐起来。你帮不了别人,也爱不了人。你爱自己多少,才能照顾别人几分。

  2.我们若真的知道、真的记得生命不久长,我们就会尽可能让别人当下快乐起来。我们如果二十四小时都在气我们爱的人,那是因为我们不知道什么是不久长。

  3.我们傻到会让自己和别人受罪,是因为我们忘记了,我们和别人都不久长。有一天我们死了,我们会失去所有的财产、权力、家人,所有的一切。我们现在拥有的自由、平和、喜悦是最重要的。若不醒觉什么都不久长,是不可能快乐的。

  4.如果彼此让对方受罪,双方亦蒙其害。双方都要有同理心,也都需要帮忙,但不需要由谁来教训谁。

  5.如果你爱的人生气了,弄得你很烦躁,你先是觉得她/他欠教训。是她/他把你搞得那么烦躁,你很想好好教训她/他。然而,十到十五分钟的行走静心和自觉观察之后,你会发觉,她/他需要的是协助,不是教训。

  6.教训别人就是教训自己,任何情况皆然。

  7.当你生某人的气时,别假装你不生气,不要若无其事。如果是你亲近的人,你要说明你的不高兴。要用平静、亲爱的方式说出来。

  8.能和相爱的人说「我爱你!」当然很好,和我们爱人共享喜悦和好感是很自然的事情。然而,当你烦躁、生气的时候,也要说出来,把你的感觉表达出来。你有权这么做,这是真爱。

  9.当烦忧气恼时,尽管你知道怎么做,你很可能还是需要帮忙。「请帮我,我需要你的帮忙。」这是真爱的语言。

  10.如果我有残酷的想法,如果说话带有恨意,这些想法和话语会不断再生,抓不住、接不回,像是脱缰的马。

  灌溉内心慈悲的种子—四     海涛  辑

  1.如果你能写出或说出以下三句话,你就可能拥有真爱。那是真爱的语言。

  一、亲爱的,我很烦,我希望你知道。

  二、亲爱的,我正尽我所能不去责怪别人,包括你在内。因找们彼此很亲近,因为我们彼此做了承诺。

  三、我觉得我需要你支持我,帮助我,化解我的怒气与烦忧。

  ◎这三句话可以很快安定与纾缓对方。你处理怒气的方式,会让对方和自己产生厚实的信任感和荣誉感,这并不困难。

  2.生气心烦时,请回头好好检视你先前认知到什么,是怎么去认知的。若能去除错误的认知,你就能找回平和与快乐,找回爱对方的能力。

  3.真爱不骄、真爱无傲。不要假装你不烦,不要假装你不生气,不承认是因为傲气!

  4.真正的情爱里,有识见,有理解,有慈悲,否则就不是情爱了。

  5.真正的情爱能转化别人,世界将因此不同。但在转化别人之前,必须先转化你自己。

  6.耐心是真爱的标记。父亲对子女的爱,需要耐心才能彰显,母亲的爱和子女的爱也是如此。夫妻之间更必须培养耐心和同理心,否则就爱不了对方。

  7.没有理解,你再努力也无法爱人。你说:「我得努力去爱他」,这是空话!你必须了解他,有了这份理解,你才能爱他。

  8.理解是爱的根本,父子彼此不了解,两人都不会好受。夫妻之间也是一样,理解是打开爱之门的钥匙。

  9.我们平时若能自觉生命不久长,就能培育、滋养我们的爱。如此,爱才能长存。

  10.识见拥有解放的力量。若能自觉,并持续自觉,就能保持专注,而如果持续专注,就能产生识见。因此,若能自觉,就能认识、接纳、放松。若能自觉,就能看得深,获得识见。

  灌溉内心慈悲的种子—五     海涛  辑

  1.自觉生活可以让人专注,增长识见。识见是自觉生活的果实,可以帮我们去宽恕、去爱。短短十五分钟到半小时,自觉、专注、识见可以让你脱去怒气,让你成为可亲的人。这是佛法的力量,佛法的奇迹。

  2.自觉的能量包含专注的能量,以及识见的能量。专注于一件事情,看的能量就会放大,也就能有所突破,培育识见。

  3.识见是解放的要素,可以解除我们的束缚,转变现状。这就是照料怒气之道。

  4.你可以当一把火炬,也可以把火苗传给其它火把。如此,整个世界会变得更平和,更喜乐。

  5.这是生活之道。当你变得自觉、可亲、理解别人,你就不会再那么烦忧,你会快乐起来,这时你身边的人也会从你那儿获益不少。

  6.凭着自觉的能量,你就能看着内心的烦恼说:「我不害怕!烦恼可以转为菩提,瞋恨可以转为慈爱,我可以的。」你如果能这样自觉,你会理解别人的忧苦。

  7.如果你深刻感触自己和别人的忧苦,理解便油然而生。有了理解,就会有爱和接纳,如此忧苦将会消散。

  8.当你一心想要超脱忧苦、脱离困境,同时也拉别人一把,你就是能源体,强大的能量牵引你去转化自己、帮助别人。

  9.理解是真爱:理解你爱的人,理解他们的忧苦,他们的难处,他们心底的想望。有了理解,就会有仁心、慈悲、喜乐。

  10.如果不再尊重对方,真爱便无法长存,真爱不是占有。你爱一个人,你还是自由的,对方也还是自由的。

  11.没有喜悦的爱不是真爱,一对爱人若是天天垂泪,彼此就没有真爱。有了喜悦、自由、理解,才会有爱。

  12.看到众生、万物受苦,就是我们自己受苦。要知道,我们就是他们,他们就是我们。我们见到他们受苦,慈悲和爱的箭将刺穿我们的心。我们要爱他们,拥抱他们,要设法帮助他们。

  灌溉内心慈悲的种子—六     海涛  辑

  1.我们平常就要观想将一切快乐回向给所有的众生,而在自己痛苦的时候,观想所有众生的痛苦都在我们身上成熟。

  2.倘若我们能把一切众生都当做家人般平等视之的话,那么我们便能以同样的方式为众生服务,众生的事就是我的事。这就能接近「无缘大慈、同体大悲」了。

  3.西藏佛教常以孔雀代表菩萨。菩萨也就是指为众生的觉悟而努力的勇士。传说中,孔雀嗜食有毒植物,并将它转化成为自己羽毛的华丽颜色。

  4.若我们能对他人培养一种平等而慈爱的情感时,我们的心也会自然感到十分温暖。

  5.真正的慈悲会滋生出一种对他人的责任感——那种想主动去帮助他人克服困难的心愿,这不只是一时的情绪反应,而是一种理智的坚定承诺。

  6.我们必须有意识地培养出一种对人类更广大而普遍的责任感。

  7.我们平时若能培养自觉、专注、识见,就会变得更开明、更宽容,我们的爱会不断滋长。有了爱,烦忧顿减。

  8.当我们学会感恩以及心怀慈爱的时候,愤怒的负面力量就会荡然无存了。

  9.当我们行做善业时,真正的慈悲心便会增进他人的福祉。真正的慈悲心是一个将众生由各种痛苦中解脱出来的因,它是一种对一切无余众生无缘无别的关怀。

  10.「慈悲」与「空」的培养仅是要我们用一颗开放的心去接受痛苦,并且不轻易逃避或屈服。

  11.修行就是要消除对自我、对修行的过程、对其可能产生之结果的执着。藉由修行,我们才能懂得如何过着一种无执、无着的生活。

  12.三轮体空的意思就是不执有修者、不执有修行、也不执有修行的标的或成果。

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