HT法师弘法讲义-2009年：菩萨得愿圆满法门

 　　菩萨得愿圆满法门—一 海涛 辑

　　◎菩萨成就十种法故，得愿圆满。何等为十？一、无下劣愿；二、无怯弱愿；三、为欲利益一切有情勤修行愿；四、为诸佛．如来赞叹发愿；五、善能摧伏一切魔愿；六、成就不由他愿；七、得无边愿；八、不惊怖愿；九、不疲厌愿；十、得圆满愿。

　　一、云何菩萨无下劣愿？谓此菩萨不乐诸有而发于愿，是名菩萨无下劣愿。

　　二、云何菩萨无怯弱愿？谓此菩萨不厌三界、求离贪欲、住于寂灭，而发于愿，是名菩萨无怯弱愿。

　　三、云何菩萨为欲利益一切有情勤修行愿？谓诸菩萨发如是愿：「诸有情界乃至尽证无余涅槃，我方于后证大圆寂！」是名菩萨为欲利益一切有情勤修行愿。

　　四、云何菩萨为诸佛．如来赞所发愿？谓此菩萨发如是愿：「诸有情界乃至未发菩提心者，皆愿发心；愿发心已，次第修行菩提分行；次修行已，坐菩提树，于彼已得坐道场者，我当承事恭敬供养，请转*轮；若般涅槃，我当劝请久住世间，为欲利益诸有情故！」是名菩萨为诸佛．如来赞所发愿。

　　五、云何成就不由他愿？谓此菩萨不由他故，于阿耨多罗三藐三菩提而方发愿。然以般若观有情界受于苦恼，既观见已，为欲救护，发阿耨多罗三藐三菩提心。是名菩萨而能成就不由他愿。

　　六、云何菩萨得无边愿？

　　(一)谓此菩萨不为菩提少分资粮而发于愿，然此菩萨为发大愿，偏覆左肩，右膝着地，起净信心，观十方界现住诸佛、一切菩萨——或有菩萨住于苦行或坐道场，或见诸佛或现等觉或转*轮。

　　(二)观见彼已，发净意乐，于彼十方诸佛、菩萨或住苦行或现等觉及转*轮，菩萨于彼一一信解，深心庆喜，回向阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨得无边愿。

　　菩萨得愿圆满法门—二 海涛 辑

　　七、云何菩萨善能摧伏一切魔愿？谓此菩萨发如是愿：「若我当来现等觉时，于佛土中永无一切天魔之众，亦复不闻诸魔名字！」是名菩萨善能摧伏一切魔愿。

　　八、云何菩萨得不惊怖愿？谓诸菩萨有新发心，闻甚深法，闻于诸佛广大威德，闻诸菩萨游戏神通，闻于甚深方便善巧，菩萨闻已不惊不怖，作是思惟：「谓诸如来所证菩提、所住境界、成熟有情皆无边量，于彼法中我不能知，诸佛证知我应当知。」是名菩萨得不惊怖愿。

　　九、云何菩萨不疲厌愿？

　　(一)谓诸菩萨虽见有情志性顽愚又难调伏，于此有情终不疲厌。或有菩萨见诸有情志性顽愚、难调伏者而生疲厌；由疲厌故，弃舍有情，发如是愿：「我求生于清净世界，终不用闻如是诸恶有情之名；虽复愿生清净世界，终不得生，以弃舍有情不成熟故。」

　　(二)于此义中，又聪慧菩萨发如是心：「于诸世界诸有情中，精进下劣、有懈怠者，顽嚚聋瞽如彼哑羊，如是有情为一切佛及诸菩萨观察拣择，及遍有情界中，无般涅槃法者并皆弃舍。我今欲令如此有情悉当集会我佛剎中，又我欲令此诸有情坐于道场，成阿耨多罗三藐三菩提。」

　　(三)而此菩萨发如是心思惟之时，念念之中诸魔宫殿悉皆震动，又为一切诸佛．如来之所称叹。如是菩萨必定得生清净佛土，又能速疾于阿耨多罗三藐三菩提而现等觉。是名菩萨得不疲厌愿。

　　十、云何菩萨得圆满愿？

　　(一)谓此菩萨坐道场已，摧破魔军，于阿耨多罗三藐三菩提道而现等觉，愿既圆满，无复更发。

　　(二)善男子！譬如苏油于其钵中，平满盛已，更不容受，如极微量一滴苏油，是故说名得圆满愿。

　　(三)菩萨如彼盛苏油钵，能于菩提现等觉已，愿既满足，无复更发一切妙愿。是名菩萨得圆满愿。

　　◎善男子！菩萨成就此十种法，得大愿圆满。

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