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海涛法师弘法讲义-2010年:念佛法语汇编


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 9:12:19    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 海涛法师弘法讲义-2010年:念佛法语汇编

   念佛法语汇编—一         海涛  辑

  1.人在世间最大的福报不是财富或长寿,真正的福报是临终时不生病,头脑清楚,知道到那里去,这是真正的福报。

  2.而真正的快乐是身心清净,没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有妄想、没有执着。这个快乐才是真正的享受,只要用信愿持名,就能得到。

  3.「净念相继」是净宗修行的方法,而我们凡夫众生的妄想、分别、执着,就是情见。一定要真正放下,我们的佛号才能得力,得力就相应。

  4.念佛若夹杂情见,决定不得力,所以念佛的秘诀是:「不怀疑、不夹杂、不间断」。

  5.当你真正一心念佛的时候,心地清净,没有一个妄念,没有夹杂,没有间断,这个时候即心是佛,因为跟阿弥陀佛相应。

  6.然而众生往往是偶尔一念变成佛,第二念又变回凡夫。会变,就是烦恼、习气、妄想、执着没有去掉。

  7.妄想就是业障,业障如何消除?当妄念少了,佛号自然就多了;就算不念,佛号也自然现前,这就是业障消除的征兆。

  8.慈云灌顶法师说:「消除业障最有效、最有力量的,无过于念佛。」心里常常有佛号,就是善根福德现前。

  9.业障深重的人,当所有一切经法、忏法都不能消掉时,念「阿弥陀佛」就可以消掉,可知这一句佛号就是大神咒。

  10.要经常念佛,念佛要在心里念,不是口里念,也不是出声才是念佛,你心里默念,想佛所做的事情是些什么事情,也是念佛。

  11.晚上要睡觉的时候,你念十声「皈依佛!皈依法!皈依僧!」早上起来一张开眼睛什么都还没有想到,先想「佛、法、僧」,随时忆佛、念佛,这样就是修行了。

  12.凡是学佛、念佛而无法往生的人,都是练习不够。运动员勤苦练习是为了要突破体能的极限;修行人精进不懈地勤修则是要冲破烦恼的缠缚。运动员一再练习的精神值得修行人效法。

  念佛法语汇编—二         海涛  辑

  1.若能将妄想心转为念佛心,则念念成净土因。念佛心不断,妄想心便能消灭。

  2.修净土的人,平日里除定课的礼佛念佛外,还必须听经闻法,拜读祖师大德的修行法语,才能加强往生净土的信念。

  3.修净土的人,需要什么条件往生?只要你心清净就能往生。一念清净,就一念生;念念清净,就念念生。

  4.佛教我们随缘而不攀缘,一切时、一切处,求身心清净,这就是修学净宗的秘诀。

  5.以慈爱心处世、待人、接物,断一切恶、修一切善。以此功德回向净土,没有不得往生的。

  6.念佛功德在那里?功德在清净心。真正念到清净心现前,你念佛就有功德。如果念佛清净心不能现前,一边起妄想,一边嘴上念佛,这样念得再多也没有功德。「功」是念佛的功夫,「德」是得到清净心。

  7.所有一切法门都是打破妄想、执着的,其中最方便的就是「念佛法门」。佛号一句接一句,当中就没有妄想,也没有执着。有执着就执着阿弥陀佛,不要执着别的。

  8.我们观看佛像,为何能灭罪呢?需知我们平时不念佛、不看佛像,就会胡思乱想。胡思乱想就在造罪业,看佛的像好则会起恭敬心。恭敬心是性德,对佛生起敬爱之心,就是灭罪得福。

  9.清净心就是佛心,恢复清净心就是作佛,众生念佛就是念清净心。诵经也是如此,把我们的妄想、执着忘掉,专注于经文上,当下即恢复自性清净。

  10.从初发心一直到成佛,这一句「南无阿弥陀佛」,就能把心地一切污秽洗得干干净净。

  11.世间法常讲「相随心转」,心里欢喜时,相貌就特别好看;心里不高兴时,脸部表情立即有变化。所以我们平时就要观佛的相貌,佛的三十二相、八十种好,是殊胜庄严的最极处。

  念佛法语汇编—三         海涛  辑

  1.念佛没有一定的仪式,没有一定的方式,但是有一个原则,一定要念得让自己心很安静,妄念不生,这是念佛的目的。

  2.念佛就是生活,就是你用什么样的心态过日子,用什么样的心态与大家相处。处世、待人、接物,归纳起来就这一句佛号。

  3.发菩提心就是真正发愿求生净土。这一生中,我什么都不要,就要西方极乐世界;什么都不求,只求见阿弥陀佛,这个心就是无上菩提心。

  4.老实念佛的标准就是「净念相继」。什么是「净」?你有怀疑就不净,有疑心、有夹杂就不净;必须做到不怀疑、不夹杂,相继念佛就是不间断。

  5.《大智度论》上说:「若人心中有信清净,是人能入佛法。」信清净就是无杂念、无妄想、无疑惑、坚信不乱的一心。

  6.净土法门修清净心,清净心起作用就是生智慧。平时我们读经、念佛,目的在那里?在修定,让散乱心能定于一处。读经、念佛的功德非常大,能去除我们的妄想、执着。

  7.「念佛」是念到心里面真的有佛,已经成了一种习惯,不用特别想着「我要念佛」,甚至在生活中碰到危险之时,自动喊出一句「阿弥陀佛」,佛就自动冒出来了。现前一念心中有佛,这就叫「念佛」,不一定要挂在口上。

  8.真发菩提心的人,起心动念都是阿弥陀佛,都是西方极乐世界,绝对不会把世间一切人与事放在心上。

  9.虽然天天念佛,求生净土,可是常看别人的过失,所以虽念阿弥陀佛,心不清净、不平等,烦恼重重,是非人我。这样的人,即使嘴唇念破了也不能往生。

  10.一个真正老实念佛之人,平时不打妄想,六根接触六尘境界不起心、不动念,不分别、不执着,一句阿弥陀佛念到底。

  11.一个人起心动念,念头一个接着一个,念念都是阿弥陀佛,没有第二个念头,决定能伏住烦恼,日后往生凡圣同居土。

  念佛法语汇编—四         海涛  辑

  1.念佛如作佛,诸佛的圆满功德常存我们心中,能助我们远离一切恶念恶行,恢复本有明净心地。

  2.讲到念佛,善导大师说得很清楚,上根之人尽形寿,一生念佛。到临终才十念的人算是下下根,因为一生没有缘分遇到佛法,到临命终时才遇到,这还是有善根的人,才能在临命终时,有善人提醒十念。

  3.所以,我们能到念佛道场拜佛、念佛,这已经是宿世善根所致。试想在芸芸众生中,闻不到佛名的,正如无量恒河沙。

  4.有人一句佛号就往生,有人专持往生咒往生的,有人专念经往生的,不管学哪一个法门,心清净就能往生。

  5.往生的最低程度要功夫成片。什么是功夫成片?就是这句佛号打成一片,一天到晚「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」贪、瞋、痴,挤不进去。虽有贪、瞋、痴、慢,而不起作用。起作用的是佛号,净念相继,决定不夹杂。

  6.平时经常观想佛的相好光明,想佛的无量功德,想佛的依正庄严。研读经典时,也要思惟经典里的境界,这都属于「忆佛」。如果不常观想佛的境界,众生难免没事就胡思乱想。

  7.如果自己常常忘失佛号,那最好拿一串念珠挂在手上提醒自己,一看到念珠就想到念佛。

  8.拿念珠也能度化众生。许多没有学佛的人,一看到你手上拿念珠,他可能会对你说「阿弥陀佛」,这样不就教人念了一句佛号了吗?

  9.净土法门靠佛力,而不单靠自力。所以这个法门能带业往生,虽然无法断尽烦恼,但只要能把烦恼伏住,然后一心念佛,求生净土,就能用带业往生的力量,往生极乐。

  10.如果不想要自己过去造的那些恶业现前,就得现在把恶的缘断掉,勤修善缘才能断恶缘。虽然有恶因,只要因缘不起现前,还是可以带业往生。而善缘里面最善的缘,就是念佛的缘。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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