HT法师弘法讲义-2010年：念佛法语汇集

 　　念佛法语汇集—一海涛辑

　　1.念佛，就是起心动念都是阿弥陀佛；忆佛，就是心里想佛，忘不了佛。一句阿弥陀佛就是最大的善根，只要你念到心净了，就是居于净土。

　　2.眼常观佛像，耳常闻佛经，鼻常闻檀香，口常称佛号，身常礼佛像，心中常观佛的相好，以及经典中的法义，这就是「都摄六根」。

　　3.若以「深心」念佛，当下就能远离烦恼的痛苦；若以「专心」念佛，便会发现烦恼本不住在心内；若以「一心」念佛，念念都是阿弥陀佛，便是「净念相继」。

　　4.阿弥陀佛有三个意思，第一个是长寿，第二个是快乐，第三个是清净，身心很清净。我们学阿弥陀佛，会得到长寿、清净、快乐。

　　5.一句阿弥陀佛是求清净心的方法，心中毫无牵挂、烦恼、妄想、忧虑，心即清净。

　　6.初学佛之人要想一下子不分别，不妄想，谈何容易！所以要先用善念对治恶念，以净念而去除染念。念佛就是用这种方法循序渐进，一念阿弥陀佛，就可以除去各种不净妄念。

　　7.如果能对于食衣住行知足常乐，随缘而不攀缘，现前就得大自在，清净心即现前，这样念佛才能相应。

　　8.修行是把你的念头变成阿弥陀佛，阿弥陀佛以外什么心也没有，这就叫「一心」。

　　9.如果日常琐事放不下，常常放在心里，即不能往生。所谓「放下」是放下心，不是放下日常的正当工作。

　　10.八万四千法门无一不是净土法门，无一不是在于定心、净心。念佛的方法便是将贪瞋痴减少，心中的光明、定力就会现前。

　　11.念阿弥陀佛是真忏悔，心里只有阿弥陀佛，恶念就消失了。

　　12.现在的社会处处皆陷阱，一切时一切处，提高警觉，不要失掉佛号，切要记着「诸恶莫作，众善奉行」。

　　念佛法语汇集—二海涛辑

　　1.各种修行法门中，没有比念佛、供养三宝更好的法门，如果能够并修两者，就是福慧双修。

　　2.劝一人念佛比自己念佛功德大，劝百人念佛就是菩萨，劝万人念佛就是阿弥陀佛的化身。

　　3.念佛要如细水长流，念念不断。念到一心不乱，心境一如，那就是参禅。

　　4.心中常有佛号，忆念不忘，凡一自觉有对不起诸佛、菩萨的行为或念头升起时，便立即警惕并改过。

　　5.念佛有止有观，一切杂念、万缘统统放下是止，一心专念六字洪名，清清楚楚是观。

　　6.人不必贪求，要放下一切，把一句阿弥陀佛名号守住了，心地就能清净。

　　7.佛法有带业往生之法门，否则凡夫修行必须经过「三大阿僧祇劫」，然而净土法门的带业往生是带旧业而不是带新业。

　　8.任何法门都须断烦恼才能超越轮回，唯念佛法门可以带业往生，只要伏着烦恼，让恶因缘果报不起现前，即可出离三界。

　　9.如果人人心中有佛，人人眼见耳闻，所作所行都合于佛法，那么当下就是佛的世界，就是清净祥和的极乐世界。

　　10.念佛应具备三种心：至诚恳切心、深信不疑心、回向发愿心。

　　11.念佛是心理建设，也是一种希望工程，将心建设成佛国净土。

　　12.心里念佛，相信佛有他心通，必定知晓；口里念佛，佛有天耳通，必定听见；身体礼佛，佛有天眼通，必能得见。

　　13.圣号就是解毒之药，心有贪瞋痴三毒烦恼，只要圣号在心，虽有烦恼，但不会造杀盗YIN。

　　14.平时要念佛，还要有观「诸法皆空」的智慧，到临终之时才能万缘放下，一心念佛。

　　15.「念佛持戒，持戒念佛」。只要戒守得清净，又能念佛，一定往生。

　　念佛法语汇集—三海涛辑

　　1.真正念佛人，身心自在快乐，远离一切苦恼，时时都有三宝加持，诸佛护念。

　　2.心念佛时，就是向着极乐世界；心想财色名食睡，就是朝地狱钻。

　　3.心中有佛在，虽然无法断恶，但仍要怀着惭愧心，这会渐渐减少造恶的因缘，造恶也不会造得太深、太多。

　　4.堕恶道的人都是迷迷糊糊去的，没有一个清醒的人会到三恶道去。所以我们平时就要确实做好持戒念佛的功夫，以免临命终时手忙脚乱。

　　5.唯有警觉人命无常，至心念佛，才能临终无苦。

　　6.为什么念佛会打妄想？就是业障！有业障更要多念佛、多拜佛。

　　7.修净土法门的原则，就是要持戒、要念佛；持戒才能老实念佛，老实念佛才能守戒清净。

　　8.把一切妄念都摄归一句佛号，自然一切戒律都不会违犯。

　　9.要想静中念佛能安然，功夫能相应，平时要动中修，不是整天关在家里念佛，大众事要发心去做，去培养福报、种善根，不惜牺牲自己，成就别人利益，这就是动中修。

　　10.佛号如何念得好？就是日常生活事事要做好，助缘具足，才能成就我们的大业——念佛、成佛。

　　11.只要坦坦然然、安安静静地念佛，乱也好、散也好，时间久了，功夫到了，自然能得一心。

　　12.念佛得不到寂静乐，那是念少了，如少水不能灭大火一样。

　　13.念佛时心中完全是佛，此时身不造杀、盗、YIN，口不妄语、两舌、绮语、恶口，意不起贪、瞋、痴——念佛断十恶。

　　14.念佛重在心想、口念、耳听，乃至礼佛也都是在心想、口念、耳听，此乃身、口、意三业相应。

　　15.家中常放佛号，住处就成了清净的佛堂，邻居每天听佛号，也会有潜移默化的作用。

　　念佛法语汇集—四海涛辑

　　1.我们念佛一定要心里有佛，只要把阿弥陀佛当成自己的心上人，念佛就会成功。

　　2.晚上睡觉胡思乱想，是因为没有把佛号放在心上，如果心里真的有佛，所谓「日有所思，夜有所梦」，念佛自然不会间断，往生才会真正有把握。

　　3.清凉大师说：「有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。」所以古代出家人一天八小时听经，八小时念佛。

　　4.有烦恼、有妄想的时候，就立刻读经念佛，藉由佛号的加持，让我们能渐渐控制自己的心。

　　5.学佛发心了脱生死，就应该认真遵守五戒、十善，如果真正持戒修善，一天虽然只念十声佛号，也决定往生；否则边造业边念佛，就算一天念十万声佛号，也不能往生。

　　6.心恶作恶梦，心善作善梦。念佛人常梦见佛菩萨，故修行人可由梦境检点自己修行功夫。

　　7.称念阿弥陀佛的名号，由称佛名号体会到佛的功德、实相，一心系念思惟，这就是念佛。

　　8.读经的目的在系念一心，思惟法义，这是解门；而称念佛号、礼拜是行门，解行并重能帮助我们超越三界。

　　9.「往生是活着往生，不是死了才往生。」当下一心念佛，心、佛相应，感应道交就往生，虽然身在娑婆，心在净土。

　　10.念佛是要扫除我们心中的杂念，以及我执、欲念的心态，念佛就是要念得使凡夫心转为超凡入圣心。

　　11.每晚睡前就观想自己要往生了，天天做观，到了真有一天，西方圣众来接引时，就会心生欢喜，自然就不会对生死有畏惧感。

　　12.一心一意求生西方之心就是菩提心，未发心之前起心动念往往会先想到自己的利益；发心之后念念为众生设想，就能把自己忘掉。

　　13.修净土法门的人，当以命终往生净土为目标；学禅的人，当以生死自在为要务。

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