HT法师弘法讲义-2011年：莲师心要建言

　　莲师心要建言—一海涛辑

　　1.行者应该「见由高处降」，而「行由低处升」。

　　2.为了自身与他人的利益，以佛法训练自己。

　　3.三界一切有情众生，让自己被自身创造出的愤怒黑蛇所纠缠，他们用自己所创造出的欲望红牛角刺穿自己，让自己被自己创造出的黑暗无明所遮蔽，他们把自己监禁在自己创造的自大断见悬崖上，他们让自己创造出的妒忌骗子毁灭自己。

　　4.无论日间或夜间，都要深入观照你的心。倘若你的心续中有任何不善，都要从心灵深处由衷地放弃这个不善，而去追求善。

　　5.当你对某些吸引人的事物感到恋执，或是对某些令人厌恶的事物感到反感时，要了解那是你自心的迷惑，只不过是奇幻的幻相而已。

　　6.当你听到悦耳或不悦耳的话语时，要了解这些话是空无实质的鸣响，犹如回声一般。

　　7.获得人身是极为困难的，因此知道了佛法的存在后，却轻忽佛法，是非常愚蠢的。只有佛法能够帮助你，其他的一切全都是世俗的欺妄罢了。

　　8.为了好好利用你已获得的人身，你需要殊胜的佛法。那些执着且渴望世间声望和名声、却没有实在修行佛法的人们，不过属于动物当中的最高层级罢了。

　　9.修持佛法对你的心境是最有助益的，要记住你曾经听闻过的佛法，因为佛法是最值得信赖的。

　　10.你的上师和三宝是最好的护卫者，所以诚挚地皈依吧！

　　11.要披上勤奋精进的盔甲。不管你领会了什么法教，切莫让自己远离此法教的意义。

　　12.大限到来之时，其他什么都帮不了你，所以，努力修行佛法吧。因为佛法是你最好的伴侣。

　　13.不要忙于生意以及赚取利润，一般来说，这只会使你自身和他人散乱分心。要淡泊于财富，因为它有害于禅修及佛法修持。

　　莲师心要建言—二海涛辑

　　1.要串习熏养慈心和悲心、醒悟力、方便与智慧，以及虔敬心。

　　2.普遍说来，一切有情众生毫无例外地都曾是你的父母，因此莫要允许自己感到爱执或是怀抱敌意；要将心维持在平和的状态。要舍弃愤怒和粗暴刺耳的话语，而是要带着微笑的面容来说话。

　　3.要对三界有情众生心怀慈母般的爱与悲悯。要与菩提正觉心稳定地长相为伴。要远离十不善，常行十善。

　　4.一切有情众生皆因自身烦恼之故而造作(恶)业，因此要训练自己对其生起慈心与悲心。

　　5.有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。

　　6.要以悲心拥抱一切众生。无论有情众生在做什么，他们所做的一切皆是悲哀的行为。六道众生的迷惑囚牢是多么牢固。

　　7.即使你已经证悟了轮回与涅槃是无二无别的，也不要停止对有情众生持有悲心！

　　8.当你能把一切众生都视为父母时，就表示你已用菩提心训练自心而生起了「道」。

　　9.如果你带着悲心以及菩提心来布施、供养、行善，便会成就百倍的功德。如果行布施等善行时没有菩提心的志向，就算分送了极为珍贵的供养，你的功德也不会增长。

　　10.要去培养慈心、悲心和菩提心，并且要训练自己愈来愈娴熟生起次第与圆满次第。

　　11.要练习生起次第，使显现和存在的一切都能是本尊坛城。至于圆满次第，则是安住在无二元之中，也就是毫无自性的显相，如同水中月的反影一般。最后则要回向善根。

　　12.最广大的海洋是由点滴之水汇集而成的，即使是须弥山和四大洲也是由微尘原子所组成的。你若想要真实地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去实行；要弃绝恶行，即使是最微细的恶行也要舍弃。

　　莲师心要建言—三海涛辑

　　1.应了解因果的重要法则：要避免任何恶行，即便是最微小的善行都要去做。这就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要点。

　　2.要再三深思因果法则，获得八闲暇及十圆满有多么困难，要深思死亡和无常，要深思轮回的过患。

　　3.早晚都要做七支净供，而且不要疏忽每天的朵玛食子的供养等等。要以百字明咒来忏悔你的罪行。

　　4.要待在心境感到自在的地方，如此，你的佛法修持自然会有所进展。逗留在自己极度恋执以及厌恶的地方，只会让你散乱分心。待在会让你的佛法修行成长发展的地方吧！

　　5.此世一切的成就、名誉和声望，是散乱与障碍的成因，因此，要舍弃对此世的全神贯注，并与世间八法完全断绝关联，这是很重要的。

　　6.心就如同一匹未驯服的马儿，狂野地奔跑在它欢喜的任何地方，因此，要时时提醒自己保持正念觉察与良知，这是很重要的。

　　7.一切求取成就的努力和企图被野心的绳索系缚着，因此，要让你的想法于原处清净，远离蓄意努力与野心，这是很重要的。

　　8.心怀希望或恐惧时，是不可能成就佛果的，因此要确信，自心的空性与无生本质超越了「要获得佛果」和「会堕入轮回」此两者，这点是非常重要。

　　9.要像曾经失去唯一孩子的母亲，提高警觉的态度，防止自己因五毒而散乱分心。要像发现腿上有毒蛇一样地舍弃这些烦恼情绪。

　　10.当你不执着烦恼与感官欢愉，并且能将之视为幻相，如此，即使烦恼真的生起时，你也不需要压抑烦恼，因为它们不会再有所危害了。

　　11.取受或是排拒的心态则是因为「没有斩除贪着或执着」的过失所致，自心原本自由解脱且空性本质，既没有能让你执着的事物需要完成，也没有能让你怀有敌意的事物需要排拒。因为自心本然的状态中，并没有必须取受的美德或是必须排拒的罪恶。

　　莲师心要建言—四海涛辑

　　1.让自心安住在其自然、不受羁束且自由解脱的状态中。不要把自心置缘于外在事物上，也不要专注集中向内，要保持无所缘的状态。

　　2.不要将任何事物视为过失，不要将任何事物视为美德。要远离希望、恐惧与疑惑，要训练自己让暂时的体验自然地生起、自然地解脱，如此，一切体验都会成为修行的增上缘。

　　3.不执着地让一切自然地发生吧，这样你便可以将这些事物以为道用。

　　4.不要沉迷在谄媚奉承、非真心的友谊中，思想及行为都要保持诚实。最首要的佛法修行，就是在思想与行为上保持诚实正直。佛法修行的基础有赖于清净的三昧耶、悲心，以及菩提心。

　　5.你的父母、兄弟、儿子与配偶皆如同过客一般，你们不会一直相聚不离，因此，要舍弃贪着、要节制女伴，因为这是轮回的根源，这点是很重要的。

　　6.最初入道的阶段，任何会让你的心落入偏歧的情况都是障碍。尤其对男性来说，女性是最大的魔障；对女性而言，男性是最大的魔障。而在一般的情况中，衣食则是最主要的魔障。

　　7.要向你的上师祈请：「请加持我能将烦恼作为道用吧！」每天都要以净化烦恼种子的咒语来训练自己，最后放松安歇进入见地的境界，并以回向和祈愿来做结行。

　　8.针对大乘的正确修持来说，应了知「一切对境皆不真实」的见地。

　　9.心就像是太阳，没有任何无明黑暗的基础；心就像是莲花，不受任何过失所垢染；心就像是黄金，自身的本质是不会转变的；心就像是大海，是不移动的；心就像是一条河，永不停息；心就像是须弥山，是完全不变的。

　　10.一旦你了悟了心的状态就是如此，并稳固这种了悟，那就称为「拥有了悟的见地」。一切见地的顶峰，即是正觉心的菩提心精髓。

　　莲师心要建言—五海涛辑

　　1.菩提正觉心并非是由「因」所创造的，也不会因为环境而被毁坏。觉醒心并非指只由足智多谋的诸佛所造，也非由灵巧的有情众生所生产。它从本初以来就存于你内在，是你的自然资产。

　　2.既然心即是诸佛的源头先祖，因此当你透过上师的口诀认出它时，就好比认出一个你本来就熟识的人一样。

　　3.从现在起，专注地集中自心，抛开珍视身体的爱执，将身体当做荟供曼陀罗献出，清楚地观想显现与存在的一切皆为本尊。

　　4.将你平凡的身体圣化为甘露，贡献给一切有情众生。特别将作恶者列为首席，自在地安歇在无有戏论造作的状态中。

　　5.你若是让自己的身、语、意维持凡夫平庸的状态，那是领受不到加持的。因此，要专注保持自己的身即是本尊，语即是咒语，意即是超越概念的本然境界，这是很重要的。

　　6.如果鬼魔真的出现了，就直接跳进他嘴里，或是跳进他腿怀中，完全放弃你珍视身体的念头。长养菩提心并且回向此善根。

　　7.一旦你了解一切有情众生皆是父母，你就不可能相信有鬼魔的存在；然而你若仍如此相信，就表示你尚未圆满修持训练。

　　8.若能得到某些了悟上的成就，你便会了解自己和鬼魔具有和本尊同样的特质。因此要想：「与本尊会面是多么令人欢喜啊！」跃入鬼魔的腿怀间，拥抱它；进入鬼魔的口中，让彼此的心合而为一。

　　9.让你的物质色身成为荟供曼陀罗，以此，你将会了悟诸种显相皆是本尊，如此一来，关于鬼魔的所有概念都会停息，幻术般的展现会自然地消退，而当地神灵也会臣服于你。

　　10.当你止静时，魔也是止静的；当你被平抚时，魔也被平抚了；当你解脱了，魔也解脱了；当你被调伏时，魔也被调伏了。这个魔是你自身的魔，因此，斩断此魔，便会平抚你自身。因此，勇敢去面对一个恐怖之地，比起三年的禅修，更有增益禅修的作用。

　　莲师心要建言—六海涛辑

　　1.秘密行止不只是着眼于对鬼魔的想法，也着眼于斩断传染性疾病的想法，像是痲疯病等，以及害怕、忧惧、嫌恶、反感、怯懦、胆小、困窘、难为情等感受。总之，无论生起了什么想法，要如上述所说一般斩断这些想法。

　　2.基本上，若是想穿越自身念想思维的危险狭路，就要将障碍作为道用。

　　3.邪恶力量与魔力幻现的体验，是你自己错觉的心所体验到的；在自身之外，绝对没有任何「神祇」与「鬼魔」。

　　4.一体验到邪恶力量与魔力幻现的瞬间，就应该立即运用这样的关键心要：要了解它们并不具有任何真实的存在性，因为它们并没有生、住与灭。

　　5.每当魔障攻击出现了，就采用你的瑜伽姿势，保持目视，深入观照这些鬼魔幻变的本体，然后念头会现前为空性的认知。你的想法一转为空性的认知时，你便会拥有了彻底断除恐惧与害怕的确信勇气。

　　6.即使群魔如军队一般环绕着你，也无法动你一根汗毛，也无法制造出任何障碍。因此，自己要确信地想：「我是无法被障碍所伤害的！」若是胆怯地想着：「不知道是否会遇到什么障碍？」这样只会门户洞开地欢迎魔罗的到来而已。

　　7.体验到神与魔的一切经历，都只是你自己概念思考的形象化。在自心之外，神和魔连一个原子也不存在。

　　8.断除概念思维之念流吧！把你的五蕴当作荟供供养出来吧！把你的身体当作食物来布施吧！舍弃我执，好好运用精髓心要，进行修持吧！

　　9.除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。

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