普寿寺僧众园地·修学体会：极乐佛土

 　　极乐佛土

　　净土部预研班　释慧照

　　《阿弥陀经》说：“从是西方，过十万亿佛土，其土有佛，号阿弥陀”。这里的“是”指娑婆世界，意思是说从娑婆世界往西走，一直经过十万亿个佛土而后到达的地方就是极乐世界。一个佛土就是一个三千大千世界，以三千大千世界为单位，超过十万亿个佛土以外，就是十万亿零一个三千大千世界，那个世界的名字叫极乐世界。极乐的梵语叫须摩提，华言安养、安乐、清泰等。

　　“其土有佛，号阿弥陀。”其土指极乐世界，有世界必有佛教化，故曰“有佛”。其佛是谁呢？号曰阿弥陀。阿弥陀佛翻译为：无量光、无量寿。今现在说法，佛有过去佛、现在佛、未来佛，释迦如来宣说此经时，而弥陀如来也正在极乐国土为众说法，所以说“今现在说法”，这是按事相上说的妙有。

　　约事来说，过十万亿土即到了极乐，比喻断十万亿种烦恼，即成佛道。“有世界”表自性竖穷横遍。“世”迁流义，约竖说，用过去、现在、未三际，辨别时间的长短。“界”方位义，指空间，约横来说，东西南北，四维上下，以定疆界范围，故称世界。“名极乐”表究竟涅槃。离生死苦得解脱即涅槃。由此五蕴色身，能发一念坚固清净心，来念佛修行，念到一心不乱，功夫到家了，就可以断除一切烦恼障碍，自然证到自性不生不灭之理，此即究竟涅槃的大安乐。“其土有佛”，表色身中有一个主人翁，即真如清净自性。“其土”表色身，“佛”表自性。“号阿弥陀”表法身。“今现在说法”表法身随缘妙用，时时显现，没有须臾离开。所谓见色闻声大用现前，穿衣吃饭，日常所为乃至一切事中，此法身、真性无处不在，无时不在。