佛教期刊文章选读：平等心的禅修

 　　平等心的禅修

　　在我们心中，人分为三类：朋友、不相干的人和敌人。我们对这三类人的态度，不过最主要的只有三个：贪婪、冷漠(由于忽视)、憎恨。只要其中一个出现，就不可能对任何人产生亲近感，所以我们一定要调和贪婪、冷漠和憎恨。

　　禅修

　　以下是我们如何在禅修时学习平等心：

　　1．同时观想一个朋友、一个敌人和一个不相干的人。

　　2．检视你对他们的感觉，看你和谁感觉较亲近，谁较疏远。你自然会感觉和朋友较近，和敌人不但疏远，有时还会觉得生气和讨厌，对不相干的人则没有感觉。仔细分析为什么会如此。

　　3．思考你对朋友的亲近感，是否和他曾帮助或帮助你的朋友有关。

　　4．思考你对一般人冷漠，是否和他不曾帮助你或不曾伤害你或你的朋友。

　　5．细细体会，所有的人都和你一样，想要离苦得乐。在这一点上，众生平等。

　　6．持续这个观想，直到它沉淀到内心深处。

　　加强

　　如果你能够接受前世和来生，接受生生世世轮回的可能性，你就能藉着思考轮回的意义，来加强平等心。生生世世的延续，代表我们的出生是没有开始的。在每一世的过程中，每个人都可能和其他人有各种不同的关系。你无法确定，哪些今生是朋友的人，前世也是朋友；而哪些今生是敌人的人，前世也是敌人。即使在这一生中，有些人以前是你的敌人，但后来成为朋友；也有些过去的朋友，后来反目成仇。展望未来，没有任何理由让我们相信朋友永远是朋友，而敌人永远是敌人。朋友、敌人、不相干的人都是平等的，因为他们可能互换角色。

　　因此，某人永远是敌人，这种事没办法聚下定论，所以应该舍弃这个念头。同理，某人永远是朋友，所以应该对他好；某人跟我不相干，所以应该对他冷漠，这些念头都要舍弃。其实，众生皆是敌人、朋友和不相干的人。如果有人去年伤害你，但今年帮你忙，和一个去年帮你忙，但今年伤害你的人相比，他们不都是一样吗？这就是为什么认定某人是敌、是友、是不相干的人，在这一点上着相，没有意义。我们生命的架构，基本上是起伏不定的，有时成功，有时失败。世事流转不停。我们固守对朋友和敌人的感觉显然是错误。假设这种固定的关系，是没有理由且愚蠢的，观想这点可以逐渐把心引导到平等心的境地。

　　禅修

　　1．思考这一世中，没有某一个特定的人，会永远是朋友、敌人或不相干的人，回想你人生中的经验，谁从不相干的人变成朋友，谁从不相干的人变成敌人，谁从朋友变成陌路或敌人，谁从敌人变成朋友。

　　2．观想一个现在跟你不相干的人，想象他在前世曾帮过你，也曾伤害过你。

　　3．想象一个朋友，在这一世中他帮你很多忙，在前一世中他曾伤害你，在其他的前世则跟胸不相干。

　　4．想象一个敌人，他在这一世伤害过你，在前世中他曾帮过你，也曾跟你没有关联。

　　5．了解过去生生世世，朋友、敌人和不相干的人，都帮过或伤害过你或你的朋友，所以不能对人的关系下定论。

　　6．体会在无始轮回的漫长过程中，我们谁也无法肯定，在这一世中曾帮助或伤害我们的人，生生世世也一定会这样做。

　　7．选出对谁亲近，对谁冷漠，对谁排挤，这种选择是错误的。

　　用这个方法反省，加深对朋友、敌人和不相干的人的平等心。

　　认为别人在这一世对你如何，好像比其他世重要，不必然是如此。如前面的讨论，朋友或敌人的角色在一世中或以改变，所以帮助或伤害也只是暂时的，只是时间的问题，并不能当作决定亲疏远近的理由。一厢情愿对现在帮你的人好，对现在害你的人憎恶，这种判断不切实际。

　　加强技巧

　　当你观想这些事时，一味认定某些人是友，或是敌，以及伴随而来的情绪，例如喜爱、或厌恶，都会慢慢平淡。如果你细细体会这个禅修的意义，再修习一个复杂的情境会更有助益。

　　1．观想两个人。

　　2．想象其中一个对你拳脚相向。

　　3．深思你为何觉得不舒服：可能是因为处于即将被打的危险。

　　4．同时生动地想象另一个人对你很好：赞美你，送礼给你，按摩你的手臂。

　　5．分析为什么你对这些感到高兴：是因为一时的、而且不重要的情况让你欢喜。

　　6．了解这些之后，想想你对朋友和敌人的反应，是不是没有经过深思的反应。

　　终结禅修

　　朋友、敌人和不相干的人不会一直帮忙、一直伤害或什么都不做。当憎恨或生气等负面的念头和动机浮现时，即使是朋友也会被当作敌人。但如果负面的念头消失，敌人也可以成为朋友。请深思一列几点：

　　1．从朋友、敌人和不相干的人的观点来看，大家都想离苦得乐。

　　2．从你的观点，在无始的无数轮回中，每一个人都曾是你的朋友、敌人和不相干的人，未来也可能是如此。

　　3．因此，不论从你或别人的观点，太着重要疏远近的观点没有意义。虽然有时的行为有好有坏，有建设性也有破坏性，但不应该把人分为好人或坏人，不应该对某个人好，对某个人不好。虽然其实某些人会是一时的朋友或敌人，曾帮过你或伤害你，但不可因此而区隔谁是你喜欢或憎恨的对象。

　　修习这类反省观想时，重点要放在特定的人，不要放在所有的人。因为想到太多的人会模糊焦点，无法影响你的心态，做到真正的改变。先从特定的人开始，慢慢把这种感觉延伸到愈来愈多的人，你就会对这个世界的所有生命，发展出平等心。

　　这个禅修会让你的爱憎感达到强烈的境界，最后什么感觉都没有。当你放下偏颇，就会知道硬把人分成敌友是错的。

　　就像画壁画前要先将墙壁抹匀，种植之前要先整地，培养真正的平等心，就像在为大爱之道打地基。

　　平等对待一切有情众生，

　　把他们当成最好的朋友。

　　如此修养平等心，

　　才能成为爱的基础。