传喜法师：皈依无量光无量寿——三圣殿广场开示

　　2012.04.08

　　皈依无量光无量寿

　　宁波建市的历史只有一千一百多年，慧日寺也有一千多年的历史的，这个年龄比上海不知长多少，上海的历史不超过二百年，你看慧日寺是三国时候的啊，慧日寺是千年古刹，这说明我们佛教的文化悠久而渊源。那佛教文化为什么经得起二千六百多年的历史检验，还能依然保存在人间呢？佛教有强大的生命力，为什么有这么强大的生命力？因为佛菩萨造福人类，救苦救难，现在什么这个保那个保，请问是哪个保险？(众：佛)是佛保险，保险公司只是做生意的，它并不保险，但佛保险。

　　南无阿弥陀佛！南无是梵语，印度话，是皈依的意思，皈依依靠。阿弥陀佛也是梵语，意思是什么呢？中国话的意思叫无量光无量寿。这个无量光无量寿，如果从科学的角度来解释解释，那个不得了的。我去年去过一次英国，还跑到牛津大学去，在那里讲一下课，我说一句阿弥陀佛，把牛津大学就盖了。不管你多少专家、学者、教授，拿了多少诺贝尔奖，一句阿弥陀佛超过你了。如果以后有机会去美国哈佛，我还是要讲这句话，一句阿弥陀佛把哈佛盖了。

　　因为不管是哈佛，还是牛津，都是研究的什么？都是有量的，有限的。对不对？哪一个是无限的？无量的？没有的，我们上海那么大，公司那么多，都叫有限公司对吧，有人开无限公司吗？没有。这只有我们佛教里有。阿弥陀佛就是无限公司。国营企业有没有无限公司？没有的。你就把国家资本填进来，也没有的。只有阿弥陀佛是无限公司。所以这个是要研究研究，为什么叫无量？为什么一代一代的人，都念着阿弥陀佛。到底是迷信的，还是科学的？因为我们人生的缺陷，人生的缺陷就是因为有限，对不对？生命有限的，口袋里钞票有限的，都是有限的。

　　所以我们才要皈依，皈依谁呢？皈依无限的。带领我们超越生命的狭隘，超越生命的这个困苦。所以阿弥陀佛是我们的皈依处，救怙主。这句阿弥陀佛是很深奥的。

　　我去过牛津讲课之后，也到了剑桥，剑桥有个三一学院，三一学院出了个大科学家斯蒂芬 霍金。霍金现在很厉害的，他的科学理论，现在是属于人类科学理论的最前沿的，他是权威。每半年美国总统就要把霍金请到白宫去，请教他当今人类发展最前沿的科学是什么？

　　那霍金也到我们中国来讲过课的，清华、北大那些专家、学者，都是仰着头听他讲课。他就讲，他说我们人类最大的困惑就是时间和空间。那我们念阿弥陀佛念对了嘛，我们念阿弥陀佛，专门就是对治时间和空间的。无量光是什么意思？无量光就是空间，无量寿是什么意思？就是时间。

　　他说最大的困惑就是时间和空间。为什么呢？因为人类在时间面前皇帝和乞丐也是平等的。你一个小时，我也一个小时，对吧？你又不能说我钞票多，你一天24小时，我再买1个小时，我一天25个小时，没有的，都平等的。空间也是这样的，空间你看我们大家乘大巴一起来了。如果你乘大巴来，他骑自行车来，那他到不了的。为什么？这个空间问题，这个空间转移，我们不管是自行车还是步行，还是开车还是坐飞机，都是为了克服一个空间的障碍，对不对？就是这样。所以这个时间和空间是我们人类的很困惑的，因为我们很难来逾越时间和空间。但是阿弥陀佛祂的名号里就有叫无量光无量寿，就是什么意思呢？翻译成现在的意思，就是时间没有障碍，空间没有障碍。

　　我们这个地球上的人时间有没有障碍？时间有障碍的。空间有没有障碍？有障碍的。今天过掉了，明天再想回到今天，还回得来吗？回不来的。请问极乐世界能不能回？极乐世界我们《无量寿经》里就有，可以回到任何的一个时间段，可以了解未来，可以回到过去，那反过来说，那还有没有过去和未来？没有。我们现在说：过去现在未来，是因为我们回不到过去，也去不了未来。过去、现在、未来对我们来说，那是未知数，这个很困难的。但对极乐世界这叫没有障碍，时间没有障碍，时间不再是障碍，空间不再是障碍。这是科学家努力想达到的，请问科学家他们有没有成佛？没有成佛。所以他克服不了这个障碍。

　　请问一个成佛的人，还有没有时间障碍和空间障碍？所以我们要不要老老实实皈依佛？皈依佛才是我们生命的出路，人往高处走嘛。那你不往高人看，你往谁看？我们往高处走，我们要追求圆满的生命，佛就是圆满的生命。

　　将心安住在戒定慧中

　　所以在佛教面前，虔诚心的人会得到佛法利益，恭敬心会得到佛法利益。佛门里面不分老、不分小。老有老的优点，小有小的优点。佛门里面就是，有恭敬心你就得到福报了。为什么呢？因为我们的心本身也是很奇妙的。那你怎么打开心呢？恭敬可以打开心量。恭敬心是美丽的心态，是很优良的心态。因为这个心很奥妙的。

　　心有没有好心？有没有坏心？有的。有好有不好，对不对？贪心、嗔心、嫉妒、嗔恨，这是好心还是坏心？坏心。慈悲、喜舍、恭敬、宽容，这是好的心还是坏的心？好心。我们要拥有好心还是要坏的心？我们要拥有好心嘛。因为拥有好心是不是自己好？自己好，对别人也好，自利利他。对不对？你有不好的心态，害不害自己？害自己又害别人。我们人是不是理智的动物？理智的动物。要选择好的心态，要保持好的心态像不倒翁一样，这要不要修养？要不要修行？要修行的。

　　所以有时候比喻心像猴子一样，要训练它的，一个跟斗十万八千里，对不对？还会变，还是不是会变？七十二变。你要把它变好的，还是变坏的？这要控制的，这要自我管理。这是一种修行，是需要修的。

　　心灵有说明书，就是佛经，佛经就是我们心灵的说明书，这个说明书，指引我们怎么样子识别不好的，什么是好的。怎么样子剔除掉，戒除掉不好的，保持好的。所以我们佛教里叫持戒对不对？持戒叫什么？戒不好的，保住好的，把不好的去掉，这叫戒；安住在好的里面那叫定。那你生命在好的状态里了，那你就开始良性循环了，良性循环你生命会不会增长？就增长，就开智慧。所以我们佛教讲戒定慧，这三个学问。我们生而为人，要不要学这三个学问？要学的。你不学那不糟糕了，这一辈子就那么混过去了，几十年很好混的，对不对？这叫心灵管理，人格管理，生命的塑造。你有好心、做好人，我们的命运是不是就开始转变了？马上转变了。就是这样的。那就是避凶驱吉，避开这些不好的事情，天天好的事情，对不对？

　　学佛重要不重要？(众：重要)很重要的。你不学佛会不会天上掉下个馅饼下来？不会的。农民种地一样的，你自己辛勤地耕耘，自然就会有收获。学佛很重要的，要花一点心思用在学佛上。而且不仅是理论，人生的路是一步一步走出来的，学佛是要实践的。所以叫修行修行修行。慧日不是物质的太阳，这叫精神的太阳，智慧的太阳。太阳照到了，白天了。晚上太阳落山了，这天就黑了。但是智慧的太阳是不会落的，叫一劳永逸，你只要开智慧了，好了，你一辈子得它利益，所有跟你有缘的都有利益。

　　在《法华经》中《普门品》里有“慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。”这个很重要的，我们不能说光光只有物质上的东西，人是有肉体和精神组成的。精神如果离开肉体了，这就清明节给他插花去了。

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