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传喜法师:学佛开显自性光明


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 9:57:24    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

传喜法师:学佛开显自性光明

 

  学佛开显自性光明

  ——台湾弘法院开示

  2012.10.13

  佛陀为什么要示现八相成道?佛陀可以不死的。但是如果佛陀都不死了,大家会觉得:佛陀不是人。觉得祂跟我们不一样,我们要死的,佛陀不死的。所以佛陀也跟我们一样示现死。但是祂死的时候不一样,就是告诉我们:你看我也是妈妈生出来,我也老,我最后也死亡。祂虽然肉体那样了,但是祂的生命圆满了。祂在棺材里面,妈妈从忉利天下来痛哭的时候,佛陀竟然从棺材里坐起来啊,安慰妈妈啊,告诉她讲这个道理啊,祂说我这是让大家看,我也是死,但是我是怎么死的?我的一生八十年,我已经圆满了。每个人都被妈妈生出来,每个人都在成长,你们是成长到哪儿去了?有的人是把地狱修成了,对不对?几十年,修了个地狱来,自己下去啊,刹那造罪,殃堕无间。有的人这一生修了个天堂。我是超出三界啊。所以,我并没有所谓的那个死亡啊。

  涅槃就是不生不灭,我进入到这个大光明的境界当中去了。因为这个世间有缘的众生,跟我有缘的我已经度好了,我全部令他们解脱了。因缘还不成熟的,我留下教法啊,祂说我培养了这么多徒弟了。乃至三宝已经建立,他们会渐渐成熟的,我还是在呢,我是看着他们。因为如果我现出来的话,对因缘不成熟的人反而会造恶,反而是堕落之因呢。我就是对没有因缘的人讲法,他也将信将疑啊,他也会诽谤法,他也会轻慢佛,会诽谤法。所以我的存在,对他们没有利益。我要隐逸起来,所以我的色身要隐入法界。

  这样,妈妈听了,哦,转泣为喜了,本来是哭得很伤心,后来妈妈知道了,是这样子这样子。妈妈就在天女的陪伴下,又回到忉利天去了。佛陀再躺下来,对不对?再躺下来。然后大家把棺材盖子盖好之后,大家举火,没有一个人能点着。从大梵天、帝释天,到四天王,用天火来烧也点不着。那个木头竟然点不着,往上一投自己就灭掉,点不着。然后那个棺材也是,不但点不着,之前那个棺材大家抬也抬不起来,没有人能抬得起来,八大金刚也都抬不起来。但是虽然抬不起来,棺材却没人抬,它自己就飞起来了,高七多罗树,绕拘尸那城四城门,给城内、城外的人看到,棺材自己飞在天上,它好玩吧?这就见到的人都会产种下大善根。然后自己落在那个檀香木啊、旃檀木啊堆得像山一样,这个金棺自己落在那上面。

  然后接下来大家去点火,没有人点得着,从世间的皇帝,到诸天王都点不着,一直到迦叶尊者,哭哭啼啼地跑到哭倒在佛陀的这个棺前,手抚摸着棺材,棺材盖子已经盖起来了,再也看不到佛陀的这个身相了。所以迦叶尊者哭得晕死过去。这时候,又一道光明,竟然佛陀的脚从棺材里伸出来。你看,棺材也不破,佛陀的脚啊,光明晃耀,哗,两个脚都伸出来了。迦叶尊者一看这是世尊的脚嘛,这他很熟悉的,因为世尊一辈子没穿过鞋子,连拖鞋都没拖过,世尊一辈子都是光脚的,过去都是光脚的,啊,穿鞋子就近几十年,到现在你去啊,泰国啊,这个缅甸、菲律宾,他出家人还是不穿鞋的,最多拖一个拖鞋。啊,佛陀一辈子没穿过拖鞋,没穿过鞋子。所以大家都很熟悉佛陀的脚,因为我们头面礼足礼,顶礼都是顶礼佛的脚。迦叶尊者又看到很熟悉的佛陀的大脚,啊,那个脚上面还是跟以前一样,当中千幅轮相、宝瓶啊、双鱼啊、大梵顶啊、卐字相啊,还是跟以前一样的清晰啊,而且比以前更加的光明啊,光明晃耀啊。

  啊,这时候,迦叶尊者手捧着佛陀的脚,用自己的头去顶礼的时候,忽然就觉悟到了。因为我们不是禅宗里公案嘛,我们前面供花的时候,微笑得真传嘛。这是什么?世尊拈花,迦叶微笑。所以佛陀就说我有涅槃妙心,啊,涅槃妙心,正法眼藏,不立文字,教外别传。今付迦叶。所以迦叶尊者顿然地悟到这个了,佛是不生不灭的。佛的光明是尽虚空遍法界的,佛摄三千大千世界。佛哪里有灭度的?迦叶尊者悟到这个之后,又跟佛身心成一体。这时候迦叶尊者顿然就得定了,不再有伤心了,就很平静、平静、平静下来。这个时候佛陀的脚又进去了,又缩到金棺里面去了。这很奇特的,对不对?我们别说这个躺在棺材里,我们现在活着你试试看呢?这脚也伸不出来的。你在家里,你回去就敲门,你把脚伸到门里面去试试看,做不到的。但是佛陀你看,用祂的八十年完成了生命的圆满。有的说二十九岁开悟,有的说三十五岁证得无上正等正觉。但是,佛陀还是示现给我们八相成道,就是示现我们像你们一模一样,怎么住胎,怎么出生,怎么学文,怎么学武,怎么思考人生的问题,都示现。

  所以我们的人生呢,现在依教去奉行,佛陀虽然用了六年的苦行,啊,用了五年的访道、参学,但是祂证悟了无上菩提之后,祂传给弟子们讲法的时候,祂只三转*轮,就几天时间,五位追随祂的人,就证了阿罗汉果位,你看,多快。佛陀根基很好的,悉达多太子出家之后去访问那个老师。老师跟祂说:空有边际吗?然后那么多徒弟都听着:好,你们现在就入空无边际的定。其他徒弟入了老半天,还是入不了。悉达多太子几天就入到了,达到空无边际的。然后老师又问了:你们的这个识,识有边际吗?然后跟他们:啊,你们去入定吧!入这个识无边际的定。悉达多太子没两天又得到这个定了。佛陀是非常的利根啊,只要一讲给祂听,马上就能入到这个定。

  我现在说外面的太阳、阳光,以后试试看,你跟阳光入一个定,你跟阳光合一。刚才我们点灯的时候讲:愿与弥陀合为一。我们为什么要点灯?你能跟那个烛光,你能跟那个烛光合一吗?我现在布置一个功课,你回去点那个灯,跟你佛前的这个灯光,你合一试试看。如果你这样修的话,你会发现为什么我执、我见、我所,是业障?你连跟烛光,你都合不了一。为什么?就有我执、我见、我慢。对不对?你有这个虚假的我,这个真正的心光就不能现前,你心光不能现前,你跟烛光就合不了一啊。对不对?啊,所以这也是一种修行呢。你就知道,哦,为什么佛说要破我执、要破我慢。行大乘道,要在利益众生当中,令自己的心柔软,无我相、无人相、无众生相,都是为了这个的。你就是为了你,跟烛光合一,跟太阳光合一,跟无边无际的空合一,跟你的识合一。然后最后跟你的本觉合一,那就成佛了嘛。

  佛教无上正等正觉嘛,我们的觉,我们自己的觉就是我们自己的,我们跟自己的觉还合不了一,那为什么合不了一呢?因为有业障。业障是谁造的呢?还是自己造的。你看,所以冤枉不冤枉。所以开悟的人会痛哭流涕啊,哭啊哭的,为什么哭?他说,哎呀,我们轮回受苦是很冤枉的事啊。本有的佛性不得现前,却又自己造的业,自己在里面受苦。是不是这个道理,所有在地狱里面,是谁给他造的吗?谁给他推到地狱里去的吗?没有一个外面地狱的。所以每一个众生所面对的地狱都不一样。反过来,我们去到极乐世界,每一个众生的境界也是不一样。

  所以印光大师说了,往生到净土,何止九品莲花啊?百千万亿啊!每个人随着他自己都是显现不一样。地狱也是不一样的。我们生在这个人间,同为人,你看,我们在座这么多人,没有一个相貌一样的。就你自己生的儿子,你生的女儿,跟你差别也很大。你研究研究为什么?本来都是你的血脉,完全同一个基因,为什么长相会不一样?原来心不一样。你一个性格,你儿子又一个性格。所以我们民间才说嘛,一娘生九子,连娘十条心。对不对?所以寒山大师也说了:为何千万人,面相皆不同?世间,世间的人脸相都不同,只因各揣一盘棋啊,就是心不一样的,百千万个人的心态都不一样的。心态不一样,面相也不一样。

  所以我们正报不一样,依报也不一样,啊,有的人你看花天酒地,他有这个。有的人街上虽然有取款机,银行都有取款机,但是乞丐没有办法,对于他来说跟没有一样,因为他没那个福报。有福报的人卡一插进去,一点点点,噗噜噜钱就吐出来了。对于乞丐来说,对他没有,这取款机对他没有用的。他没那个卡,他没那个福报。正报、依报都不同。

  所以通过学佛我们知道,回归,我们再从业力当中解脱出来,然后我们再制造善业,制造功德业,回归到自性。什么叫功德呢?回归自性才是功德。没有回归自性,你就是做好事那叫福德。福德还是有漏的,福德是人天有漏之因。回归自性了,那才叫无漏的功德。所以我们佛弟子最不共的、不共通的,在这个世间就是因为有空性的智慧,回归到本性,佛性。

  所以你看点灯祈愿文,句句都不离自性的:稀有光明此灯烛,这个稀有光明此灯烛,代表我们的智慧灯,外在的灯是代表我们的智慧灯,外在的香是代表我们的功德香啊,戒定慧香啊,戒香、定香、智慧香。这个灯也是这样。供献贤劫千佛等,就是你那个自性光明,和贤劫千佛是同一体的,是这样子的意思。所以无余广大十方境,十方的境是广大的,十方境是无有边际的。这个如你的自性的光明就能遍照到。

  所以我们大师父讲过一个故事嘛,一个皇帝有三个儿子,这皇帝要传王位给谁呢?然后就给他们一个考题,这个金銮殿你们想什么办法,把我金銮殿把它充满?东西把它放满了。对不对?这三个皇子都想办法,知道父皇这个考试是要传王位的,要立太子的。都想办法,有的赶快到山上去砍柴啊、砍草,砍草能把这个大殿堆满。有一个是干嘛?其中一个太子最厉害,就是点上灯。灯一点,是不是灯光就把大殿都填满了?是不是?所以这个太子考试通过,立为太子。其他两个傻眼,确实不如他。所以也是,这个啊心甘情愿,是,这个太子应该你做。

  所以我们这个也是啊,自性光明一点的时候,无余广大十方境哎,都是被我这个灯光可以充满的。所以师尊空行护法众,坛城圣众全部能够奉献,有情无情凡圣一起供养,乃至父母为首有情众,从圣贤到凡人。不仅我点起来,我此生此时此刻,我的心灯能照亮我的过去,也能照亮我自己的未来。所以此生以及各所生,皆能亲见佛净土。超越时间,超越空间,凡圣等受,不管是从空间,还是说有情界,都能够遍满。这个就自性光明啊,自性光明,所以由自性光明,定中能生出慧的光呢?要持戒,要修定,要发出慧光。

  所以点这个灯的时候,它就是点燃,启发,启动我们的智慧光明,你要达到这个最高的智慧光明,你要修定啊,要禅定啊。定啊,定才能发慧啊,不禅定你怎么能不紊乱呢?你身心怎么能如如不动呢?你不能做坏事啊,你一做坏事,常言道:“白天不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”所以戒,戒是什么?就是不扰乱众生,这叫戒。不扰乱众生为戒,你不扰乱众生你心就会得定,你心一得定了,就会发慧。这就是戒定慧三是一体的,一体的。戒就是为了要得定,定就是为了要发慧,发慧了就知道,哦,我们这个心性,我们佛性就彰显了。我们的佛性彰显了,那就与十方诸佛就同一体了。与十方诸佛同一体了,就能救我的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主了,对不对?你看就是这样。

  所以,愿与弥陀合为一,果地的佛菩萨的威德力,所以三宝三根众谛力,吾等如此所发愿,祈请加被速得成。佛要加被你,你也要求加被,求加被,佛加被你,然后你也持得住,这就叫加持。佛加给你,你要持得住。所以你要求,佛要给,给了你要持,持得住。不要加而不持,加加,持不持。所以我们也要依教奉行,要把我们的生命,变成如理如法的生活,这是身口意三门能够清净,受用佛法的清净。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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