佛教期刊文章选读：寒山寺碑刻知多少(朗修)

 　　寒山寺碑刻知多少

　　朗修

　　寒山寺已越一千五百余年，迭遭毁坏，碑刻散失，为数不少。其见诸史志者，有宋王硅书张继《枫桥夜泊》诗碑(第一块诗碑)；宋孙觌撰书《枫桥寺记》；明姚广孝撰写《寒山寺重兴记》；文征明书张继《枫桥夜泊》诗碑(第二块诗碑)；唐寅撰书之《姑苏寒趾j寺化钟疏》等，弥足珍贵。碑刻虽存，但以年久剥蚀严重，字迹难辨。

　　有鉴于此，清光绪三·十二年江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，特建碑廊，将寺中旧碑刻集中，分别嵌置碑廊之壁或矗立碑廊之中。由俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑(第三块诗碑)。碑廊之前，复施以栏栅，以资维护。然以碑廊规模较小，不能容纳寺中所有碑刻，况后又有陆续增加者，于是长廊之壁，钟群之间，殿亭之墙，寺院之内，凡可安置碑刻者，均有碑刻安置其间，使观光者随处可见。1990年寺僧复于碑身外表部分加设玻璃柜罩，保护有加。1997年普明塔院又设环廊，新置书画碑刻71石，蔚为大观，成为寒山寺丰富文化内涵的重要组成部分。

　　一、山门前

　　1． “寒山寺”三石：每石一字，横列。字作魏碑。 “东湖陶濬宣书”。 “长洲周梅谷刻”。嵌山门前照壁间，刊刻年代为民国初。

　　周梅谷(1882—1951)名周容，长洲(今苏州)人。

　　著名金石碑刻家。师承吴昌硕。曾在苏州护龙街(今人民路)开设“寿石斋”，专营金石碑刻。 “寒山寺”照墙及寒拾亭等石刻，大都为他所镌刻。

　　二、碑廊藏碑

　　共11碑。西起沿墙壁依次为岳飞题联2碑，署苏州府知府平翰《禁占寺产碑》；《社仓事宜碑记》， 《吴县乡都义役田记》碑，明唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》碑，文徵明书张继诗残碑，邓石如联碑，万绳拭诗碑；中间23碑，西为俞樾书张继诗碑，中为康有为诗碑，东为刘海粟书张继诗碑。

　　1、宋岳飞题联碑：共为二石，一横二竖。行书，其横石竖

　　写两字一行共四行八字，文为： “文章华国，诗礼传家。”末有“岳飞题”三小字，不著年月。横石下为竖石两方，竖行联文： “三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头。”下署“岳飞”两小字，亦不著年月，有“岳飞印信”篆印二方。其碑刊刻及置寒山寺年代均不详，其碑刻石完整无损，镌刻清新，似晚近之物。

　　2、明唐寅撰书《姑苏寒山寺化钟疏》碑：五年月，10行，每行24—29字不等，共为225字，其中残缺不全或无法辨认者87字，可辨认者138字，全文如下：

　　《姑苏寒山寺化钟疏》 明·唐寅

　　木铎徇于道路，周官所以警其顽愚；铜钟司其晨昏，释氏所以觉夫灵性。解魔王之战斗，上振天宫；缓众生之悲酸，下闻地狱。所以提婆尊者现神通而外道无言，本寂禅师悟真筌而古德赞颂。实名法器，厥号大音。本寺额号寒山，建始普明。殿宇粗备，铜钟未成。月落乌啼，负张继枫桥之句：雷霆鼓击，愧李白化城之铭。今将鼓洪炉以液精金，范土泥而铸大乐。举兹盛事，用叩高贤。增壮山门，惟祈乐施。启千门之晓，潜蜇皆兴；夙万户之昏，鱼龙尽息。庄严佛土，利益人天。慧日增明，福田不薄。以兹疏告，仰冀垂明。偈曰： “姑苏城外古禅房，拟铸铜钟告四方。试看脱胎成器后，一声敲下满天霜。”

　　3、明文徵明书张继《枫桥夜泊》诗碑：无年月，4行，每行字数不等，大草书。此为张继诗第二刻石，今字迹可辨者，仅数字而己，现塔院碑廊内另有集文徵明字镌成的完整诗碑一块。

　　4、清邓石如书联碑：联为“处世劳尘事，传家宝旧书。”

　　隶书。上联有识语： “完白先生法书，张皋闻、李申耆诸老表章后，海内翕然宗之。友人见诒此联，尤为奇古，因求先生嗣君守之钩摹刊刻，以公同好。同治元年三月曾国藩识。”行草。下有“国藩之印”一方。下联落款“顽伯邓石如”。印二方。下有“汪定执敬观”五字行草。

　　邓石如(1743—1805)，清代篆刻家、书法家。初名瑛，又字顽伯，别号完白山人，笈游道人。安徽怀宁人，精四体书，世称邓派，也称皖派。碑为辛亥革命后移入寒山寺。

　　5、万绳拭诗碑：书自作诗二首： “古刹丰碑劫运销，摩挲谁与认前朝。山僧不解兴亡恨，祗闭禅关拾堕樵。”“掉首寒岩迹已陈，桦冠木屐去来频。问他桥畔停船客，省得钟声能几人?”跋语云： “寒山寺久残破，巡抚程德全以宣统辛亥春重修落成，八月而国事遂变。辛酉来此，为先人营兆寺左，闻钟憬然，怆怀家国，情何容已?南昌万绳拭。”楷书。住持近舟立石，吴中杨中孚刊。

　　辛酉年即1921年。万绳拭江西人，曾追随张勋出任过内阁阁臣。

　　6、俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑：诗3行，行10字，跋文3行，行18字。草书。有阴侧。跋文为： “寒山寺旧有文待诏所书唐张继《枫桥夜泊》诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。俞樾。”下有“乙丑重阳，汪定执敬观”字样。

　　碑阴，8行，行20字，行书。文曰： “唐张继《枫桥夜泊》诗，脍炙人口，惟次句‘江枫渔火’四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’，宋人旧籍可宝也。此诗，宋王郇公曾写以刻石，今不可见。明文待诏所书，亦漫漶， ‘江’下一字不可辨。筱石中丞属余补书，姑从今本，然‘江村’本，不可没也。因作一诗附刻，以告观者： ‘郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。幸有《中吴纪闻》在，千金一字是江村。’俞樾。”未有“汪定执敬观”， “汉贞阁主人唐仁斋镌字”。

　　碑侧一面，5行，行32字，真书。文曰：“张懿孙此诗，传世颇有异同。题中‘枫桥’，旧误作‘封桥’， 《吴郡图经续记》已据王郇公所书订正。诗中‘渔火’，或误作‘渔父’，雍正间辑《全唐诗》所据本如此，然注云： ‘或作火’ ，则亦不以作‘父’者为定本也。 《中吴纪闻》载此诗作‘江村渔火’，宋人旧籍，足可依据。曲园太史作诗以证明之，今而后此诗定矣。光绪丙午，余移抚三吴，偶过此寺，叹其荒废，小为修治，因刻张诗并刻曲园诗，以质世之读此诗者。贵阳陈夔龙。”是为张继诗第三石。

　　7、康有为诗碑：诗云： “钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，他人再到不空空。”跋语云： “庚申二月廿五日，偕韩树园徵君文举同游吴下枫桥寒山寺，则唐人钟已为日人取去，故吾于龙寿山房善继血书《华严经》，亟保存之。临风感慨题诗。康有为。”右上角有篆印一方：“维新百日，出亡十四年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行四十万里。” “住持近舟立石，吴郡张仲森刻。”

　　庚申为1920年。康有为(1858—1927)广东南海人，光绪进士。倡议“变法维新”。著有《广艺舟双楫》，专论书法。

　　8、刘海粟书《枫桥夜泊》诗碑：为当代著名书画大师刘海粟1981年应苏州古吴轩请所书刻石。三行行草，共28字，后有跋语云： “寒山寺旧有明文衡山、清俞曲园所书唐张继枫桥夜泊诗，辛酉冬，古吴轩属重书刻石。刘海粟，年方八六。”1981年冬，刘海粟为书此诗二天不会客，在房内闭门5小时写成。此碑高164厘米，宽82厘米，厚15厘米，由苏州碑刻博物馆时忠德勒石。1995年4月27日举行揭碑仪式， 时刘海粟已先于1994年8月去世。

　　三、御碑亭御碑

　　雍正御制《寒山子诗序》碑：雍正十一年癸丑五月朔日。宣统庚戌，江苏巡抚程德全勒石，建御碑亭于山门内。

　　正面碑文： “云汉天章，龙蟠螭负。臣谨案《钦定四库全书提要》列朝御制，仍以时序列于前明之后、本朝臣民之上。今谨援其例，昭代诸碑录，宸翰为首，并恭录御制序于卷端。”

　　正面程德全录书雍正御制《寒山子诗序》，碑阴部分录书乾隆御制《霜钟晓月》诗全文： “姑苏城北夜泊船，寒山钟声清晓传。春容断续亦同此，传不以钟以入耳。千秋过客不一况，或听欢欣或凄怆。在悬待叩总无心，此意画师何以状。”此碑原立于今山门之外(今照壁处。原有牌楼，后被台风吹倒，改建照壁。)六角御碑亭内，辛亥革命后，御碑亭毁，碑亦移位。现于碑廊南端建亭，碑立于其中。

　　四、大雄殿藏碑

　　1、罗聘画寒山、拾得像刻石：安在大殿佛祖像后壁，高1．25米，宽0．6米。寒山右手指地，谈笑自若，形态纯朴；拾得袒胸露腹，洗耳恭听，憨态可掬。画像上未注年月，上端有用分书笔法题写的碑文及款识见

　　《法像》卷附录中“降乩诗”。

　　按：罗聘(1733-1799)清画家，号两峰、花之寺僧。江苏甘泉(扬州)人。为扬州八怪之一。

　　2、郑文焯指绘寒山子像刻石：在殿后南墙壁间，上有跋识二则。唐仁斋刻。郑文焯自题为： “登岳采五芝，涉涧将六草。散发荡元缁，终年不华皓。光绪庚辰九月既望，枫桥舟中写。大鹤居士郑文焯指头戏墨。”程德全题识见《法像》卷。

　　3、程德全书历代题咏刻石：次第为：韦应物《宿寒山寺》，张祜《枫桥》，皎然

　　《闻钟》，张师中《游寒山寺》，程师孟《寒

　　山寺》、 《游枫桥偶成》，孙觌《与温

　　老》、又《三绝》，高启《赋得寒山寺送

　　别》、 《枫桥》，王士祯《夜雨题寒山寺寄

　　西樵礼吉》，沈德潜《枫桥夜泊》二首。计

　　唐至清代名人诗15首，分刻八石。

　　《游寒山寺》唐韦应物

　　心绝去来缘，迹住人间世。独寻秋草

　　径，夜宿寒山寺。今日郡斋闲，思问楞严

　　字。

　　韦应物(约737-791)：唐京兆万年(西安市)人。贞元四年(788)任苏州刺史三年。人称韦苏州，有《韦苏州集》。

　　《过枫桥有作》唐张祜

　　长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。唯有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。

　　张祜(约783—852)：字承吉，唐贝州清河(今属河北)人。初寓姑苏，后至长安，曾漫游各地，晚年爱丹阳曲阿地，遂隐居以终。

　　按：此诗引自宋范成大《吴郡志》，与南宋洪迈编《万首唐人绝句》中杜牧诗稍有异文。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷中“普明禅院”下云： “枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之。”因并录杜牧诗以存史。

　　《闻钟》唐释皎然

　　古寺寒山上，远钟扬好风。声余月树动，响尽霜天钟。永夜一禅子，泠然心境中。

　　释皎然：唐诗僧。字清昼，本姓谢，长城(浙江长兴)人。出家后久居吴兴杼苑妙喜寺，文名杰出。

　　《寒山寺》 宋张师中

　　吴门多精蓝，此寺名尤古。拒城七里余，冠盖日旁午。

　　斜径通采香，远岫对栖虎。岩扉横野桥，塔影落前浦。

　　霜楼鸣晓钟，夕舸轧双橹。方丈中有人，学佛洞禅语。

　　迹忙心已闲，道乐行弥苦。不为喧所迁，意以静为主。

　　何必深山林，峰峦绕轩户。

　　张师中：宋人，生平不详。

　　《游枫桥偶成》 宋程师孟

　　晚泊桥边寺，迎风坐一轩。好山平隔岸，流水漫过门。

　　朱舫朝天路，青林近郭村。主人头似雪，怪我到多番。

　　程师孟(1015—1092)：字公辟，宋吴县

　　(苏州)人。进士甲科，历知楚、遂、洪、福、广、越、青州，治行东南有政绩。以光禄大夫卒。

　　《与温老》 宋孙觌

　　阊阖曾城外，寒山古道西。若人具眼只，与佛拍肩齐。

　　白浪喷鹢首，黄尘送马蹄。憧憧南北路，一榻有高栖。

　　《过枫桥示迁老》 (三首选一)

　　白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，歌枕犹闻半夜钟。

　　孙觌(1081—1169)：字仲益。

　　《泊枫桥》 明高启

　　画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。

　　《赋得寒山寺送别》

　　枫桥西坐碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

　　渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

　　《归吴至枫桥》

　　遥看城郭尚疑非，不见青山旧塔微。官秩加身应谬得，乡音到耳是真归。

　　夕阳寺掩啼乌在，秋水桥空乳鸭飞。寄语闾阎休复羡，锦衣今已作荷衣。

　　按：原注“旧有塔，今废”。

　　《将赴金陵始出阊门夜泊》(二首)

　　一、

　　乌啼霜月夜寥寥，回首离尘尚未遥。正是思家起头夜，远钟孤棹宿枫桥。

　　二、

　　烟月笼沙客未眠，歌声灯火酒家前。如何绳出阊门宿，已似秦淮夜泊船。

　　高启(1336—1374)：字季迪，长洲(苏州)人。元末隐居吴淞青丘， 自号青丘子。明文学家， “吴中四杰”之一。

　　《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉》(二首)清王士祯

　　、

　　日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

　　山、

　　枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山夜半钟。

　　王士祯(1634—1711)：字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(桓台)人。顺治进士，官至刑部尚书，谥文简。论诗创神韵说，颇负盛名。

　　《枫江夜泊》(二首) 清沈德潜

　　野宿随寒雁，辞家第一宵。星星渔火乱，知是泊枫桥。

　　柝响已更深，邻舟人语歇。不忍便安眠，贪看故山月。

　　沈德潜(1673—1769)：字确士，号归愚，清长洲(苏州)人。乾隆进士，曾任内阁学士，兼礼部侍郎。有《沈归愚诗文全集》。

　　另外还有历代名家题咏有关寒山寺的佳作，现选录如下．

　　《怀吴中冯秀才》唐杜牧

　　长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

　　《宿枫桥》 宋陆游

　　七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。

　　陆游(1125—1210)：字务观，号放翁，宋越州山阴(绍兴市)人。孝宗隆庆初赐进士出身，官至宝章阁待制。

　　《枫桥》 宋范成大

　　朱门白壁枕湾流，桃李无言满屋头。墙上浮图路旁堠，送人南北管离愁。

　　范成大(1126—1193)：字致能，宋吴县人。绍兴二十四年进士，官至参知政事。晚年归隐石湖，号石湖居士。

　　《游枫桥》 宋张孝祥

　　四年勿勿两经过，古岸依然牢堵波。借我绳床销午暑，乱蝉鸣处竹阴多。

　　张孝祥(1132-1170)：字安国，号于湖居士，乌江(安徽和县乌江镇)人。绍兴二十四年取进士第一名，累官集英殿修撰及荆南、湖北安抚使等。

　　《寒山寺》(姑苏八咏之六) 明唐寅

　　金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾。谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。

　　树色高低混有无，山光远近成模糊。霜华满天人怯冷，江城欲曙闻啼乌。

　　唐寅(1470-1523)：字伯虎，后字子畏，号六如居士，又称桃花庵主。明吴县(苏州)人。画家、文学家、 “明四家”、“吴中四才子”之一。

　　《断塔遗基》 清释逸慈

　　当年突兀矗寒空，郡志犹传节度功。今日遗基何处觅，断垣衰草夕阳中。

　　《龙函新绿》

　　杰阁巍然瞰碧虚，飞花片片惜春余。闲庭老树参天出，喜趁清阴读梵书。

　　《古木啼乌》

　　萧索西风树影疏，江边古寺有栖乌。夜阑哑哑惊残梦，谁绘霜天落月图。

　　《感怀诗》(四首) 陈夔龙

　　寒山寺为吴中名胜，惜久倾屺。余丙午抚吴铸钟建屋，以存古迹，今申甫方伯后修殿宇，远索拙诗，赋此奉寄。

　　一别姑苏感旧游，五年客梦上心头。逢人怕问寒山寺，零落江枫瑟瑟秋。

　　丁字沽头夕照浓，客船随处寄萍踪。海光玉钵声声彻，如听枫桥夜半钟。

　　自注：津门海光寺，旧藏皇所赐玉钵。余有长歌：

　　张句推敲两字讹， “江村”“渔父”费摩挲。曲园已逝春何在?苔藓封碑未灭磨。

　　自注：张继诗有“江枫”作“江村”，“渔火”作“渔父”者，余抚苏时，特请俞曲园先生书碑纪事。

　　旧地新开选佛场，乌啼月落几经霜。重来定有樱花识，祗恐山僧鬓一苍。

　　自注：寺中樱花，乃日本白须领事手植。丁未春仲，曾燕饮花下。

　　辛亥十一月贵阳陈夔龙筱石氏作于北洋官厅。 ’

　　陈夔龙(1857—1948年)：字筱石，号庸庵，原籍江西崇仁。清光绪三十二年至苏任巡抚，发起整修寒山寺，不久即调任离苏。官至直隶总督、北洋大臣。

　　五、寒拾殿藏碑

　　1、南宋张即之书《金刚架若波罗密经》刻石：未有识语“孝男张即之，伏遇六月初一日显考太师资政殿大学士张六三相公远忌，谨书此经，用伸追荐。淳祜六年，岁在丙午，即之年六十一岁谨题。”经共27石，每石20行，行10字不等，行书，刊刻年代不详。

　　张即之(1186-1263)，南宋书法家。字温夫，号樗寮，历阳(今安徽和县)人。官至司农寺丞，授直秘阁。以能书闻天下，存世书迹有《报本庵记》、 《书杜诗卷》等。经文后有董其昌、毕懋康、赵宦光、林则徐、俞樾等11人题跋。字体草篆不一。经跋共38石，嵌寒拾殿壁间。

　　2、清石韫玉题“现千手眼”观音菩萨像刻石：高2．15米，宽1米，篆书题额，右上有“庚戌状元”篆文印章一方。边款： “大清嘉庆戊寅六月十九日，姑苏宝莲寺松涛募勒，炳斋姚明煜敬镌，冯箕敬樵。”考此画碑为阊门外宝莲讲寺故物，1979年迁至寒山寺寒拾像后壁。

　　按：石韫玉(1756—1837)，字执如，号琢堂。吴县人。乾隆庚戌恩科状元。引疾回乡后，曾主讲苏州紫阳书院二十余年。书法为世所重。

　　六、钟楼藏碑

　　《重修寒山寺记》碑：程德全撰，道州何维朴书，宣统三年口月口日。篆额。正文18行，行40字不等，楷书。长洲周梅谷刻(文见《沿革》卷附录)。

　　碑阴为张人骏、程德全《募修寒山寺启》，楷书。后列施主姓名84人及所捐款额， “大清宣统三年，岁次辛亥，孟夏上浣勒石。”沧州张继书《枫桥夜泊》诗碑：识语云： “余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄未一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗镌石。惟余名实取恒久之义，非妄袭诗人也。中华民国三十六年十二月，沧州张继。”皆草书。

　　“余以张溥泉名与唐张继同，乃请濮伯欣先生转求书《枫桥夜泊》诗，不意诗成翌日，溥公即作古人，遂成绝笔，是亦前生文缘也。爰付刻石，树寒山寺中，留此佳话，并将濮君函刻于下，真迹赠史馆保存云。丁亥冬吴湖帆识。”行书。

　　“湖帆先生左右： 申江奉教，诸承款接。别后俗冗，兼以属件未报命，致疏笺候，歉仄无既。 《枫桥夜泊》诗属事敦促，因张溥老近日劳瘁过甚，至迟至三日始行，书就越一夕即作古人矣。此纸实其绝笔，史馆同仁欲予保留，继又因执事对于此纸自具胜缘，自应将真迹寄呈。惟恳尊处于上石之后，仍将原纸寄还史馆，俾其保存，作为纪念品。希赐俯允，感戴不尽矣。天寒手冻，草草不恭。敬颂台绥，并候俪福。弟濮一乘拜启。十二、十七。”黄怀觉刻。碑藏亭西面拓碑房内。现塔院碑廊中安有新碑一块。

　　七、其他碑

　　1、性空书《枫桥夜泊》诗碑：碑高1．88米， 宽0．85米， 厚0．18米， 上刻性空1994年书唐张继《枫桥夜泊》诗。碑石于2001年春立钟房南侧，外加护罩。

　　2、普明塔院碑廊碑群：1996年普明宝塔落成，塔院法堂两侧绕以长廊，壁间嵌66位书画名家之手的各类碑刻59碑共71方。自赵朴初“寒山寺碑廊”起，13碑在廊之西墙，14碑至40碑在廊之东墙，41碑至49碑在廊之南墙东部，50碑至59碑在廊之南墙西部。其中《十六罗汉画像》1碑2石， 《心经》1碑4石， 《千字文》1碑9石： 《贺普明宝塔落成》书画合作1碑7人，等等。

　　寺院都有碑刻，赖以传记寺史。寒山像碑刻石，却又与众不同。寺存绝碑，名家手笔，碑刻成寺之一宝；遍及塔院、碑廊等处，蔚为寺院之大观。与寒山寺之钟声、塔影相得益彰。

　　摘自《寒山寺》佛教双月刊