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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 用观想做到「是名舍」

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 用观想做到「是名舍」

   《华严经》〈十回向品〉中告诉我们菩萨如何修「舍」,最终是要做到「是名舍」。那么「舍了,等于没舍」有没有较为具体的说明呢?当你真的能舍尽所有,别人也真的感受到你的一切都可以给他,他就不会再抢你、偷你、需索你,反倒是转而保护你,如同保护他自己的性命一样,因为你的就等于是他的。

  但是,人如果要全照经文说的这样做,舍尽身体的每一个部份,恐怕得送进医院了。这部经典是在天界讲的,天界没有「六入」以下,所以能做到;但要做到,也是不容易的。人因为有肉身,所以会有所限制。那么要怎么实践呢?

  我们可以在「观想」的层面做,也就是所谓的「情境模拟」。其实,较为合理的是「若有人来从乞舌时,于乞者所,以慈悲心软语爱语。……可取我舌随意所用,令汝所愿皆得满足。菩萨尔时以诸善根如是回向。所谓愿一切众生得周普舌,悉能宣示诸语言法……」这一段。这一段没有血淋淋用刀切割身体;而是菩萨舍身满众生的愿,这些愿望就是众生可以从祂身上学习佛法,获得清净、光明、美好和智慧。这样的获得才是究竟的幸福,而不是短暂的满足。(摘录整理自20050110《华严经》讲座)(莉华、满妹整理)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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