阿秋喇嘛传记·讲记：持明前贤修规·老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第十八讲

　　蒋阳龙朵加参仁波切 著

　　阿松.桑昂丹增仁波切 传讲

　　第十八讲 2012年4月17日

　　【前行开示】

　　入座前行——意要发菩提心

　　之前曾提示闻法方式和行为的重要性，一定要无误地取舍闻法的方式和行为，如理闻法非常重要。

　　实修打坐修持正法最为关键。打坐必须具备入座之前行，首先处理好房内外的一切事务，并具备身要、语要。上述法义已次第详细宣完，今天所宣之法为“意要发菩提心”。无论打坐还是闻法，必须以广大意乐菩提心摄持，这一点非常关键、也非常重要。

　　菩提心的法相

　　菩提心的法相是什么？菩提心为：“发心欲利他、求正等菩提。”即放弃自私自利，以利他之心行持善法，他人的一切痛苦由我来清净，别人的一切安乐由我赐予，此称之为菩提心的法相。若想自相续生起菩提心，首先以菩提心修心非常重要。

　　如何修菩提心

　　如何修菩提心呢？以阿底峡尊者菩提心七支因果的修法而言：知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上意乐、生起菩提心。如是次第而修菩提心。

　　如何发心

　　闻思修都要以广大意乐菩提心摄持。如何发心呢？遍虚空之际，遍满众生；遍众生之处，遍满痛苦。愿将一切痛苦之众生安置于无上正等正觉佛的果位，为此而修行大圆满法。

　　【传记正文】

　　共同外传 第四章 自利究竟 护持徒众

　　当时活佛与色拉阳智活佛相聚会晤，之后两三年中，我去色拉阳智活佛座下，得到他的伏藏法的灌顶和慈悲摄受。他说：“这些伏藏法是否真实，你可以禀告活佛金刚持，如果是真实的，以后你要想办法到色达县来。”回来请问活佛，刚开始，是否真实活佛没有说。后来活佛说：“阳智是真实的伏藏师，他的伏藏法也是真实的，他所讲的一切应当听取。”便去阳智座下禀告：“能否给阿瑞活佛一个伏藏法的灌顶文字、灌顶物以及开许一个灌顶，可以用录音机录吗？”阳智活佛赐予了开许，当时传授了普巴金刚、忿怒莲师、脉修、持明总集、益西措嘉修法、度母、忿怒三层仪轨的开许。在传觉性妙力灌顶时，给我作了授记、安慰、称赞，说我是无垢光尊者的化身。他的伏藏法谁人若修持，将引向铜色吉祥山刹土，并说：“益西措嘉给你说，这个伏藏法，你把头当成尾，尾当成头，怎样做都开许了。”

　　回来后我患了一种可能要死的大病，活佛仁波切来看望，我的脸颊都歪斜了。活佛稍许安住密意后说：“你的病不要紧。”接着我立刻呕吐，然后病缓和了。我的觉受和梦境中也是护法一髻佛母和长寿天女在慈护着。而且以前动乱时期，活佛金刚持曾说过，若诵修宝帐怙主很好。我曾依照修持过，现在也起现宝帐怙主慈悲顾视的觉受和梦境。

　　我前去甘孜医院看病。那时阳智仁波切忽然以智慧眼观察我们两人后，说：“活佛仁波切在铜色吉祥山的法座已敷设毕，您也患了很重的病，没有人照顾。我准备好了，但是没有汽车，又不方便，所以不能马上来。”我住在甘孜医院里，送信的人(索旺)来说：“您不动身就没有办法，色拉阳智去活佛那里了。”我想，虽然正病着，但即使马上要死了也要回去，于是很快回去了。

　　阳智仁波切在此路上纳龙湖旁，遇见一位名叫嘎亲奥曹的少女空行母，也是守库主，从她的手中拿到二十五粒长寿丸。他自己吃了一粒，给了其侄儿慈诚达吉一粒，其余二十三粒供养给活佛仁波切，并说：“此长寿丸有对您的身寿和事业究竟的缘起。”活佛吃了

　　一粒，一粒给了其侄儿索旺，一粒给我。我说：“我不需要，剩下的谁也不要给，恳请您住世是我的愿望。”

　　那时候到昌台来的僧人有几千，僧俗共有几万人。阳智金刚持传授了所有伏藏法的灌顶，而且还恩赐了召财法、迁转法、回向发愿等凡所求法。大伏藏师邬金扎匝朗巴1以安慰我的方式说了莲花生大师的授记：“从卓莫译师的化身、无垢光尊者、龙萨娘波尊者，龙萨娘波尊者到扎智·根桑南迦亲传弟子阿部慈诚，扎智的亲传弟子阿部慈诚也是一位具足戒律、寂止的功德，并如实地证悟了胜观的大德。”

　　1 即色拉阳智尊者。

　　2 即堪布尼可，又名久美多杰。

　　3 喇嘛仁波切。

　　还有我的弟子久美才旺2到阳智那里，请求写一个至尊上师3的祈祷文，文中有遍主旺修热登化为察庆洛萨嘉措、彼又化为囊色巴、又化为我，有这样的授记。然对我来说，仅连善梦也决定没有，诸师尊的教言也不敢认为是假的。我向根本上师请问，回答是由于胎障的过患，所以不知往昔生处。

　　阳智金刚持驾临亚青。僧众在嘛呢石堆里周到地准备了帐篷和揉好的糌粑。阳智仁波切说：“夜梦中观世音菩萨的石像和莲师的石像胜过人身，真实的观世音融入了石像。”又说：“格萨尔王的石刻佛像越长越大，真实的格萨尔王融入了石像。”

　　当时色拉阳智尊者与一位商人同时到达昌台，与昌根阿瑞活佛相聚会晤。两三年之中喇嘛仁波切来到色达的色拉阳智尊者座下，得到了色拉阳智尊者慈悲摄受，并赐予喇嘛仁波切所有伏藏灌顶。

　　色拉阳智尊者对喇嘛仁波切说：“这些伏藏法是否真实，你可以回去请教昌根阿瑞活佛。如果昌根阿瑞活佛认定这些伏藏法是真实　　的，那么以后你要到色达来。”如是赐予教言。

　　喇嘛仁波切回到昌台后，祈请昌根阿瑞活佛开示这些伏藏品是否为真实。刚开始昌根阿瑞活佛并没有回答，后来活佛说：“色拉阳智尊者为具有真实证量的伏藏师，他的伏藏法也具有真实证量，尊者所赐予的一切教言都应如理奉行。”后来喇嘛仁波切成为色拉阳智尊者的座下弟子，得到了尊者所有伏藏品灌顶。喇嘛仁波切请求尊者：“您能否开许我将这些伏藏灌顶录音，以后带回伏藏品文字和圣物，放在昌根阿瑞活佛的身边。”色拉阳智尊者开许了此事。

　　尊者传授喇嘛仁波切金刚橛、忿怒莲师、脉修持明总集、益西措嘉修法、度母和忿怒三层仪轨。尊者传授觉性妙力灌顶时，为喇嘛仁波切做了授记、安慰和称赞，授记喇嘛仁波切乃无垢光尊者的化身，同时授记“无论何人修行我的伏藏传承，都会往生铜色吉祥山”；并授记“以后你传授伏藏法时，可以把法的结尾当作开头，或者把开头当作结尾，可以随意传授他人。此乃益西措嘉佛母所亲语。”

　　喇嘛仁波切回来以后，患有类似肝炎的重病。当时昌根阿瑞活佛看望喇嘛仁波切，活佛用双手捧住喇嘛仁波切的脸颊，稍微安住于密意以后，安慰喇嘛仁波切说：“你这次的病不要紧。”紧接着喇嘛仁波切开始呕吐，如同把刺入肉里荆棘的刺取出般，呕吐完之后，病马上就好了。

　　以前动乱时代期间昌根阿瑞活佛曾说过：“喇嘛仁波切修持护法宝帐怙主非常好。”喇嘛仁波切修持以后，在觉受和梦境中，宝帐怙主在慈视呵护，还起现了护法一髻佛母和长寿天女也在慈视呵护着自己。

　　后来，喇嘛仁波切前往甘孜医院看病。当时昌根阿瑞活佛居住在度母神山，色拉阳智尊者忽然到了度母神山。色拉阳智尊者以智

　　慧眼观察，并派人告诉喇嘛仁波切马上返回。尊者说：“昌根阿瑞活佛在铜色吉祥山的法座已敷设完毕，而你也患了重病，看护的人不在。虽然我准备迅速，但汽车又不方便，所以不能马上到昌台。”

　　当时色拉阳智尊者到度母神山的途中路过纳龙湖，在湖边遇到一位名叫嘎亲奥曹的少女，这位少女是空行母也是守护伏藏的护法，她将二十五粒长寿丸赐予色拉阳智尊者。色拉阳智尊者自己享用了一粒甘露丸，赐给他的侄儿赤诚达吉一粒甘露丸，其余二十三粒甘露丸供养给了昌根阿瑞活佛，并对活佛说：“此长寿丸对你的身寿、事业和究竟有非常好的缘起。”昌根阿瑞活佛自己享用了一粒甘露丸，赐给了侄儿索旺一粒甘露丸，赐给了喇嘛仁波切一粒甘露丸。喇嘛仁波切祈请说：“我不需要甘露丸，剩下的甘露丸您也不要给别人，恳请您住世是我的希望。”

　　当时色拉阳智尊者到昌台度母神山之后，前来拜见色拉阳智尊者的僧人达几千人，在家的居士有几万人，他们在度母神山边谒见色拉阳智尊者，并接受尊者所赐予的灌顶。色拉阳智尊者不仅赐予信众所有伏藏法灌顶，而且赐予招财法、往生法、回向发愿等所有所求的法。之后尊者以安慰的方式为喇嘛仁波切叙述莲师授记，授记中曰：“从卓莫译师、无垢光尊者、龙萨娘波尊者到扎智·根桑南迦的亲传弟子阿部赤诚(阿部赤诚是一位具足戒律和寂止功德的尊者)，你是他们的转世。”

　　当时喇嘛仁波切的弟子久美才旺(尼科堪布)祈请色拉阳智尊者著述上师祈祷文，尊者在祈祷文中授记喇嘛仁波切是遍主旺修热登、察庆洛萨加措和囊色巴的化身，然而喇嘛仁波切谦虚地说：“我自己连善梦都没有。”但也不敢认为祖师的教言是假的，于是回去祈请昌根阿瑞活佛赐予开示。昌根阿瑞活佛回复说：“因为一次胎障的过患吧，所以你不知道自己往昔生处。”

　　色拉阳智尊者驾临亚青以后，做了如是授记和赞叹：“我在梦中看到观世音菩萨石像和莲师的石像超过人身，真实的观世音融入了石像之中。格萨尔王的石刻身像越长越大，真实的格萨尔王融入了石像。”并对喇嘛仁波切护持徒众做了授记。喇嘛仁波切为圆满上师密意之故，为众多弟子传授成熟灌顶和解脱教学，如是护持徒众。

　　后来喇嘛仁波切在一次顿超讲法中说：“今天要显现神通。”首先先对三护法做了祈请以后，做了如是授记。

　　回 向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因能力有限，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

　　持明前贤修规·老顽解脱行迹

　　——印圆双运欢喜妙音

　　蒋阳龙朵加参仁波切 著

　　阿松.桑昂丹增仁波切 传讲

　　第十八讲 2012年4月17日

　　【前行开示】

　　入座前行——意要发菩提心

　　之前曾提示闻法方式和行为的重要性，一定要无误地取舍闻法的方式和行为，如理闻法非常重要。

　　实修打坐修持正法最为关键。打坐必须具备入座之前行，首先处理好房内外的一切事务，并具备身要、语要。上述法义已次第详细宣完，今天所宣之法为“意要发菩提心”。无论打坐还是闻法，必须以广大意乐菩提心摄持，这一点非常关键、也非常重要。

　　菩提心的法相

　　菩提心的法相是什么？菩提心为：“发心欲利他、求正等菩提。”即放弃自私自利，以利他之心行持善法，他人的一切痛苦由我来清净，别人的一切安乐由我赐予，此称之为菩提心的法相。若想自相续生起菩提心，首先以菩提心修心非常重要。

　　如何修菩提心

　　如何修菩提心呢？以阿底峡尊者菩提心七支因果的修法而言：知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上意乐、生起菩提心。如是次第而修菩提心。

　　如何发心

　　闻思修都要以广大意乐菩提心摄持。如何发心呢？遍虚空之际，遍满众生；遍众生之处，遍满痛苦。愿将一切痛苦之众生安置于无上正等正觉佛的果位，为此而修行大圆满法。

　　【传记正文】

　　共同外传 第四章 自利究竟 护持徒众

　　当时活佛与色拉阳智活佛相聚会晤，之后两三年中，我去色拉阳智活佛座下，得到他的伏藏法的灌顶和慈悲摄受。他说：“这些伏藏法是否真实，你可以禀告活佛金刚持，如果是真实的，以后你要

　　想办法到色达县来。”回来请问活佛，刚开始，是否真实活佛没有说。后来活佛说：“阳智是真实的伏藏师，他的伏藏法也是真实的，他所讲的一切应当听取。”便去阳智座下禀告：“能否给阿瑞活佛一个伏藏法的灌顶文字、灌顶物以及开许一个灌顶，可以用录音机录吗？”阳智活佛赐予了开许，当时传授了普巴金刚、忿怒莲师、脉修、持明总集、益西措嘉修法、度母、忿怒三层仪轨的开许。在传觉性妙力灌顶时，给我作了授记、安慰、称赞，说我是无垢光尊者的化身。他的伏藏法谁人若修持，将引向铜色吉祥山刹土，并说：“益西措嘉给你说，这个伏藏法，你把头当成尾，尾当成头，怎样做都开许了。”

　　回来后我患了一种可能要死的大病，活佛仁波切来看望，我的脸颊都歪斜了。活佛稍许安住密意后说：“你的病不要紧。”接着我立刻呕吐，然后病缓和了。我的觉受和梦境中也是护法一髻佛母和长寿天女在慈护着。而且以前动乱时期，活佛金刚持曾说过，若诵修宝帐怙主很好。我曾依照修持过，现在也起现宝帐怙主慈悲顾视的觉受和梦境。

　　我前去甘孜医院看病。那时阳智仁波切忽然以智慧眼观察我们两人后，说：“活佛仁波切在铜色吉祥山的法座已敷设毕，您也患了很重的病，没有人照顾。我准备好了，但是没有汽车，又不方便，所以不能马上来。”我住在甘孜医院里，送信的人(索旺)来说：“您不动身就没有办法，色拉阳智去活佛那里了。”我想，虽然正病着，但即使马上要死了也要回去，于是很快回去了。

　　阳智仁波切在此路上纳龙湖旁，遇见一位名叫嘎亲奥曹的少女空行母，也是守库主，从她的手中拿到二十五粒长寿丸。他自己吃了一粒，给了其侄儿慈诚达吉一粒，其余二十三粒供养给活佛仁波切，并说：“此长寿丸有对您的身寿和事业究竟的缘起。”活佛吃了

　　一粒，一粒给了其侄儿索旺，一粒给我。我说：“我不需要，剩下的谁也不要给，恳请您住世是我的愿望。”

　　那时候到昌台来的僧人有几千，僧俗共有几万人。阳智金刚持传授了所有伏藏法的灌顶，而且还恩赐了召财法、迁转法、回向发愿等凡所求法。大伏藏师邬金扎匝朗巴1以安慰我的方式说了莲花生大师的授记：“从卓莫译师的化身、无垢光尊者、龙萨娘波尊者，龙萨娘波尊者到扎智·根桑南迦亲传弟子阿部慈诚，扎智的亲传弟子阿部慈诚也是一位具足戒律、寂止的功德，并如实地证悟了胜观的大德。”

　　1 即色拉阳智尊者。

　　2 即堪布尼可，又名久美多杰。

　　3 喇嘛仁波切。

　　还有我的弟子久美才旺2到阳智那里，请求写一个至尊上师3的祈祷文，文中有遍主旺修热登化为察庆洛萨嘉措、彼又化为囊色巴、又化为我，有这样的授记。然对我来说，仅连善梦也决定没有，诸师尊的教言也不敢认为是假的。我向根本上师请问，回答是由于胎障的过患，所以不知往昔生处。

　　阳智金刚持驾临亚青。僧众在嘛呢石堆里周到地准备了帐篷和揉好的糌粑。阳智仁波切说：“夜梦中观世音菩萨的石像和莲师的石像胜过人身，真实的观世音融入了石像。”又说：“格萨尔王的石刻佛像越长越大，真实的格萨尔王融入了石像。”

　　当时色拉阳智尊者与一位商人同时到达昌台，与昌根阿瑞活佛相聚会晤。两三年之中喇嘛仁波切来到色达的色拉阳智尊者座下，得到了色拉阳智尊者慈悲摄受，并赐予喇嘛仁波切所有伏藏灌顶。

　　色拉阳智尊者对喇嘛仁波切说：“这些伏藏法是否真实，你可以回去请教昌根阿瑞活佛。如果昌根阿瑞活佛认定这些伏藏法是真实

　　的，那么以后你要到色达来。”如是赐予教言。

　　喇嘛仁波切回到昌台后，祈请昌根阿瑞活佛开示这些伏藏品是否为真实。刚开始昌根阿瑞活佛并没有回答，后来活佛说：“色拉阳智尊者为具有真实证量的伏藏师，他的伏藏法也具有真实证量，尊者所赐予的一切教言都应如理奉行。”后来喇嘛仁波切成为色拉阳智尊者的座下弟子，得到了尊者所有伏藏品灌顶。喇嘛仁波切请求尊者：“您能否开许我将这些伏藏灌顶录音，以后带回伏藏品文字和圣物，放在昌根阿瑞活佛的身边。”色拉阳智尊者开许了此事。

　　尊者传授喇嘛仁波切金刚橛、忿怒莲师、脉修持明总集、益西措嘉修法、度母和忿怒三层仪轨。尊者传授觉性妙力灌顶时，为喇嘛仁波切做了授记、安慰和称赞，授记喇嘛仁波切乃无垢光尊者的化身，同时授记“无论何人修行我的伏藏传承，都会往生铜色吉祥山”；并授记“以后你传授伏藏法时，可以把法的结尾当作开头，或者把开头当作结尾，可以随意传授他人。此乃益西措嘉佛母所亲语。”

　　喇嘛仁波切回来以后，患有类似肝炎的重病。当时昌根阿瑞活佛看望喇嘛仁波切，活佛用双手捧住喇嘛仁波切的脸颊，稍微安住于密意以后，安慰喇嘛仁波切说：“你这次的病不要紧。”紧接着喇嘛仁波切开始呕吐，如同把刺入肉里荆棘的刺取出般，呕吐完之后，病马上就好了。

　　以前动乱时代期间昌根阿瑞活佛曾说过：“喇嘛仁波切修持护法宝帐怙主非常好。”喇嘛仁波切修持以后，在觉受和梦境中，宝帐怙主在慈视呵护，还起现了护法一髻佛母和长寿天女也在慈视呵护着自己。

　　后来，喇嘛仁波切前往甘孜医院看病。当时昌根阿瑞活佛居住在度母神山，色拉阳智尊者忽然到了度母神山。色拉阳智尊者以智

　　慧眼观察，并派人告诉喇嘛仁波切马上返回。尊者说：“昌根阿瑞活佛在铜色吉祥山的法座已敷设完毕，而你也患了重病，看护的人不在。虽然我准备迅速，但汽车又不方便，所以不能马上到昌台。”

　　当时色拉阳智尊者到度母神山的途中路过纳龙湖，在湖边遇到一位名叫嘎亲奥曹的少女，这位少女是空行母也是守护伏藏的护法，她将二十五粒长寿丸赐予色拉阳智尊者。色拉阳智尊者自己享用了一粒甘露丸，赐给他的侄儿赤诚达吉一粒甘露丸，其余二十三粒甘露丸供养给了昌根阿瑞活佛，并对活佛说：“此长寿丸对你的身寿、事业和究竟有非常好的缘起。”昌根阿瑞活佛自己享用了一粒甘露丸，赐给了侄儿索旺一粒甘露丸，赐给了喇嘛仁波切一粒甘露丸。喇嘛仁波切祈请说：“我不需要甘露丸，剩下的甘露丸您也不要给别人，恳请您住世是我的希望。”

　　当时色拉阳智尊者到昌台度母神山之后，前来拜见色拉阳智尊者的僧人达几千人，在家的居士有几万人，他们在度母神山边谒见色拉阳智尊者，并接受尊者所赐予的灌顶。色拉阳智尊者不仅赐予信众所有伏藏法灌顶，而且赐予招财法、往生法、回向发愿等所有所求的法。之后尊者以安慰的方式为喇嘛仁波切叙述莲师授记，授记中曰：“从卓莫译师、无垢光尊者、龙萨娘波尊者到扎智·根桑南迦的亲传弟子阿部赤诚(阿部赤诚是一位具足戒律和寂止功德的尊者)，你是他们的转世。”

　　当时喇嘛仁波切的弟子久美才旺(尼科堪布)祈请色拉阳智尊者著述上师祈祷文，尊者在祈祷文中授记喇嘛仁波切是遍主旺修热登、察庆洛萨加措和囊色巴的化身，然而喇嘛仁波切谦虚地说：“我自己连善梦都没有。”但也不敢认为祖师的教言是假的，于是回去祈请昌根阿瑞活佛赐予开示。昌根阿瑞活佛回复说：“因为一次胎障的

　　过患吧，所以你不知道自己往昔生处。”

　　色拉阳智尊者驾临亚青以后，做了如是授记和赞叹：“我在梦中看到观世音菩萨石像和莲师的石像超过人身，真实的观世音融入了石像之中。格萨尔王的石刻身像越长越大，真实的格萨尔王融入了石像。”并对喇嘛仁波切护持徒众做了授记。喇嘛仁波切为圆满上师密意之故，为众多弟子传授成熟灌顶和解脱教学，如是护持徒众。

　　后来喇嘛仁波切在一次顿超讲法中说：“今天要显现神通。”首先先对三护法做了祈请以后，做了如是授记。

　　回 向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因能力有限，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！