梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 入定是修行基本功夫

 　　入定是一种享受，如果不知道入定是享受，那就没有学到修行。

　　入定是很重要的，能够入定，才晓得怎么修行？入定就是入三摩地，就是进入一种很特别的心灵状态，与我们平常清醒的状态、睡着的状态是不一样的。

　　要怎么入定呢？就是要把想东想西的妄想心静下来。能够静得下来就是入定，就是入三摩地。

　　修行其实就是要在那个状态下进行，因为只有在那个状态下才能清理识心；没有在那个状态中，是清不到识心的，因为用来用去还是在识心的状态。所以这个功夫是我们必须要下的，因为只有把识心整理清净了，你才有办法悟本来面目！

　　本来面目像虚空，而识心就像云雾；如果布满了云雾，虚空是不会晴朗的。所以，入定就是要把识心的云雾静下来，让它消减，消到这片乌云破了一个洞，就会绽放一片晴天出来。这一部份若没有做到，等于没有在修，还混在乌云中；乌云太密时，就会有龙卷风出来横扫，于是你就会疯疯癫颠的。因此，要修行，就一定要有能力入定；没能力入定，就没办法修行！

　　当我要大家做「入定」一段时间之后，又会把重点放在「持咒」，因为这些都是修行的基本功夫！就好像军人一样，如果连立正、稍息都做不好，那这个军人是当不好的，所以现在要先加强大家最基本的功夫。大家持咒，要持出味道来，持得好的话你就得了「陀罗尼」！什么是陀罗尼呢？得陀罗尼就是入定啊！持咒可以入定的，持咒说起来比入定更好做——就是非常专心的念就好了，这样念下去就会入定，什么技巧都没有！

　　二十五圆通里还有一个「数息法」，比念咒还要简单！为什么会有数息法呢？就是那个人太笨了，「唵嘛尼呗咪吽」六个字，念到第二个字前面第一个字就忘掉了，念都念不完，就是记不起来！没办法，释迦摩尼佛只好说：你的呼吸——就这么一呼一吸，你总会数吧！所以就教他数呼吸，呼就是呼、吸就是吸，就这样修，悟到了，也可以修成。

　　还有一种是练习洗澡，洗澡也可以修成。印度地处热带，到了下午人们都要洗澡、冲凉。洗澡洗到后来发觉：既不洗身，也不洗尘，洗跟没洗是一样的……他就开悟了。这些都是要努力去做的。

　　严格讲起来，我们就这样「静坐入定」，这是修行入手的好方法；再来就是「持咒」，这是最基本的功夫。这些基本功夫我还是要强调；没有强调，大家会以为不重要，不晓得这是基本功夫！所以经过这样强调，肯下功夫，修行自然就会进步。这些东西没什么大道理，也不需要讲太多道理，你就是专注的、努力的去做，做下去你自己就会懂了。(摘录整理自2004年元月5日共修)