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智慧对话:用四安重建希望家园—圣严法师与萧万长、张淑芬、李连杰的对话 现场问答

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智慧对话:用四安重建希望家园—圣严法师与萧万长、张淑芬、李连杰的对话 现场问答

 

  现场问答

  问:请问可不可以针对「四安」中的「安业」再多说明一下?

  主:「业」包括了家业、事业,还有志业,请萧副总统说明一下。

  萧:我个人认为「安业」实际上与「安身」、「安心」是完全连结在一起的,不可能分割开来,因此在灾时或灾后的整个重建过程中,都要在身、心、事业等各方面找到让自己觉得能够「安」的解决办法,才会看到新希望的来临。

  最近我去了几趟九二一的重建区,发现当地慢慢有许多别具特色的产业出现,这是因为当时有很多受灾户在重建事业或家园时,并没有选择回到自己的老本行,反而另外创造了新的行业,这是人们从灾难的过程中领悟出来的,因此对这个环境、对这个社会,重新有了一种新的抱负,以此再重新站起来。看到这样的转变,我有很深的感受,这就是如何安业的一个很好的答案。

  但也不是每一个人都能如意,所以,我还是觉得要从「安心」着手,从心灵建设开始,这样就不会有很多人因忧郁而做出傻事。

  主:所以,心灵是稳定力量的基础。

  问:关于这次四川大地震,很多人说是因为三峡大坝或其他因素所造成的共业,我们该如何面对这样的业力?

  师:业力可以解释为非常负面、悲观的,也可以解释为正面、乐观的。四川大地震究竟是什么业?许多受到灾难的人会问:「我和家人一辈子没做什么坏事,为什么灾难会临到我头上?这不公平!」当我访问灾区时,受灾民众最常问我这样的问题,认为佛教所说的因果很不公平!

  我从小就历经许多灾难,我很感谢自己是从灾难中走出来的,让我有机会成长,对众生的苦有切身的感受,这也是我为何会成为宗教师,发愿能照顾所有的人,纵使舍命奉献也无悔。这些我造的业,我也受报,但是反过来我不被苦难降服,反而要去救苦救难,因此我说:「受苦受难的是大菩萨,救苦救难的是菩萨。」受苦受难的人,要比救苦救难的人更伟大,因为他们在苦难中,他们发愿以自身苦难示现大众,帮助大众,进而去救苦救难。业报应该要以乐观、正面去解读,不是以报应、自作自受的说法,这样是非常不慈悲的!

  主:虽然业是有共业没有错,但业是可以转的,这个转换的能量、转换的心,其实也就是学佛很重要的基础。

  问:法鼓山是无所求地去帮忙,不过我们在做心灵重建工作的时候,运用了很多佛法的观念,我们应该如何将佛法很精确地传达出去?

  师:我们今天所讨论的「安心、安身、安家、安业」,是我所提倡「心五四」运动中的一个项目,而这里面就是佛法,虽然「心五四」运动没有强调宗教的信心,但是其中却含有宗教的信心。我们现在也提倡「心六伦」运动,其中也没有佛学的名词、没有佛教的形象,更不带宗教的色彩,这是一种全球伦理的教育,也是任何一种宗教都能够接受的。

  我们去救灾,不一定要教当地的民众拜佛,而是在潜移默化之中,让他们接受佛法的利益,不要一开始就教他们祈祷或拜佛,用「你要信观世音菩萨」、「你要信释迦牟尼佛」、「你要信我的宗教」这样的方式去表达,否则会把人吓坏。

  实际上,我们到中国大陆不是去传教,而是以慈悲心来帮助四川灾区重建。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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