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净界法师：修《法华忏》如何去理观呢？ |
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修《法华忏》如何去理观呢？ 净界法师 问：师父慈悲，弟子有个问题，摆在心中很久了，一直想请问那个拜忏，《法华忏》它是有事忏和理忏。但理忏呢，我不知道要怎么入手，是有哪个《法华忏》可以参考，或是要从哪里入手 答：《法华忏》它的缘起，是从《法华经》开展出来，它理忏肯定根据《法华经》的一心实相，你要观法华三昧，《法华经》就是一心真如嘛，《法华经》的思考，是比《楞严经》更广。 因为法华大乘的中道是观心，最圆满是观心，观外境都是善巧方便，对治用的。我们观察娑婆世界是痛苦的，极乐世界是功德相，厌离娑婆欣求极乐，这个不是究竟的观法，当然这个会产生我们一个厌离娑婆欣求极乐的愿力。 但是究竟的观法，是观照现前一念心性最圆满，即空、即假、即中。那么即空这一块，《楞严经》讲的很清楚，《金刚经》讲很清楚。即假，十法界十如是，就是《法华经》，就是假名、假相的带动，这个在《法华经》里面，它有很深的道理。 所以你一般拜《法华三昧》《法华忏》，一定要知道《法华经》的真实义，才有办法修理观，因为理观是核心。法门是一个工具，你那个引擎，那个操作，是你的理观智慧，就是那个法是谁在操作，那个操作的人智慧水平多高，他操作出的法门的水平就不一样。 一根棍子给一个武林高手来耍，这个就不是一根棍子啦，你知道吗，它就不是一根棍子啦，因为他是一个武功高强的人，这个工具对他已经不重要，他甚至于拿一根草，这根草就是他最好的武器了，因为他武功高强。 我们的心亦复如是，心是持法，不是法来持心，能念的心不可思议，它关键在这个心力。所有的法门都是心在带动的，所以你心里面什么都不知道，那就是心迷法华转，你跟着这个法门在转，你也不知道，这个叫结缘式的修行，当然也没有坏处。 但是你在修行当中，这个法门的操作要达到灭恶生善，转凡成圣，你道理不懂，不可能，你心力太羸弱了，你根本是小孩子在玩那个棍棒，好玩好玩而已。 所以你要修《法华三昧》，拜《法华忏》，你要明白法华真实义，是这个意思。 概要期中座谈——35 ------------------------------------------------------------------------ 更多净界法师佛学内容推荐 ------------------------------------------------------------------------------------------------ |