|
五明学习： 内明： 净土宗 ｜ 禅宗 ｜ 密宗 ｜ 成实宗 ｜ 地论宗 ｜ 法相宗 ｜ 华严宗 ｜ 律宗 ｜ 南传 ｜ 涅盘宗 ｜ 毗昙宗 ｜ 三论宗 ｜ 摄论宗 ｜ 天台宗 ｜ 综论 ｜ 其它 ｜ 护持 |
|
净界法师：缘觉乘之十二因缘——识 |
|
缘觉乘之十二因缘——识
净界法师
我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程，我们先看第一个识，这个识是一个明了最微细的心识，我们请合掌，念一遍：
识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
这个识，就是进入母胎，就是我们一念的心识，临终的时候由于业力的推动,我们看到父母亲的一种交媾的因缘，然后就动了一念的恩爱迷情就投胎了。投胎当然是谁投胎呢，就是一念的阿赖耶识，这个阿赖耶识，叫做业识,业力跟这个妄想的结合，要遇缘托胎，你要遇到父母的因缘，来完成现实的生命体。
我们刚开始来投胎的时候，我们没有物质的世界,我们几乎所有前生的物质世界，是完全要放弃了，我们只有神识离开。所以在现代的科学已经证明了，一个人死亡那一刹那，你的体重会减少一点点，用微细的秤来，重量会减少一点点，那就是你的精神层次跑掉了。但是你只要是物质的世界，完全留下来。
跑掉那个神识，它跑哪里去了呢，它跑到你下一个生命去了，去投胎了。因为那个阿赖耶识里面，有一群业力起现行了，它产生一个主导的力量,如果是善业起现行，它往好的方向跑，可能往人天的地方跑；它如果罪业起现行，它就往下坠，因为罪业的力量是比较沉重的，它往三恶道沉下去了，当然还要靠父母的因缘。
那这个地方我们解释一下，生命的开始是叫做识，这个识又叫做业识。因为它是由业力的引导去投胎的，首先我们要知道识不能创造，识是不能创造。你看现在有很多的复制羊，把羊复制出来，或者试管婴儿，其实所谓的复制羊，它是把那个精血的结合，它也是有一个神识去投胎的。
所谓的试管婴儿，他是把父精母血混在一起，他也是那个识在，他这个识跟他父母亲有缘，他看到这个父精母血，他自然就循业发现,他看到父母的交媾，他看到是父母交媾，他照样投胎。诸位，生命不能创造，这个你要记住，生命只有缘起，不能创造。你说，诶，我创造一个生命，不可能的事情。
佛陀在经典上说，佛陀会变现很多的人，这些人都是没有生命体的，他只是表现一个动作，表现完就消失掉了。连佛陀的神通力，都没办法创造一个生命体出来，何况是科学呢。科学家只是创造一个环境，引诱这个神识来投胎，如此而已。神识不能创造，这是靠无始的熏习，所构成的一种强大业力的神识，所以来投胎的。
这个投胎的时候，他进入到神识的时候，当然这个时候，他只是一个父精母血的硬块，一个小胞胎，还没有形成一个人的形状。
佛法修学概要——206
------------------------------------------------------------------------ 更多净界法师佛学内容推荐 ------------------------------------------------------------------------------------------------ |